«الرَّحمنِ الرَّحيمِ»($ من هنا وما بعده غير واضح في: ق، وأشرت إلى نهايته في ص: ۹۵۳.$) رأس الثلاثين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء($عليها طمس في: هـ.$): «المَلَؤُا» بالواو($في ب، هـ: «بواو».$) بعد اللام، [صورة للهمزة المضمومة($سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، هـ.$)]، وألف بعدها، دون ألف قبلها، وكذلك($في ب، هـ: «وكذا».$) «قالَت يأيُّها المَلَؤُا أفتُونِى»، «قالَ يأيُّها المَلؤُا اَيُّكم» هذه الثلاثة المواضع، وقد ذكر($في هـ، «ذكرنا».$) ذلك($سقطت من: ب، ج، وما بعدها سقطت من: ج.$) في سورة المؤمنين($عند قوله: فقال الملؤا ۲۴، وهو الموضع الرابع، لا غير، انظر موضعه.$)، وقد تقدم حذف الألف من: «كِتَبٌ»($ في أول البقرة.$)، و«كَريمٌ» هنا رأس آية بإجماع($عند جميع علماء العدد، وهي رأس الآية ۲۹.$)، وسائر ذلك($في هـ: «ما فيه».$) مذكور.
ثم قال تعالى: «ألّا تَعلُوا عَلىَّ واتُونِى مُسلِمينَ»($ الآية ۳۱ النمل.$) إلى قوله: «يَفعلونَ»، رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النمل.$)، مذكور هجاؤه.
ثم قال تعالى: «وإنّى مُرسِلَةٌ اليهم بِهدَيَّةٍ»($ من الآية ۳۶ النمل.$) إلى قوله:« اَمينٌ»

«الرَّحمنِ الرَّحيمِ»($ من هنا وما بعده غير واضح في: ق، وأشرت إلى نهايته في ص: ۹۵۳.$) رأس الثلاثين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء($عليها طمس في: هـ.$): «المَلَؤُا» بالواو($في ب، هـ: «بواو».$) بعد اللام، [صورة للهمزة المضمومة($سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، هـ.$)]، وألف بعدها، دون ألف قبلها، وكذلك($في ب، هـ: «وكذا».$) «قالَت يأيُّها المَلَؤُا أفتُونِى»، «قالَ يأيُّها المَلؤُا اَيُّكم» هذه الثلاثة المواضع، وقد ذكر($في هـ، «ذكرنا».$) ذلك($سقطت من: ب، ج، وما بعدها سقطت من: ج.$) في سورة المؤمنين($عند قوله: فقال الملؤا ۲۴، وهو الموضع الرابع، لا غير، انظر موضعه.$)، وقد تقدم حذف الألف من: «كِتَبٌ»($ في أول البقرة.$)، و«كَريمٌ» هنا رأس آية بإجماع($عند جميع علماء العدد، وهي رأس الآية ۲۹.$)، وسائر ذلك($في هـ: «ما فيه».$) مذكور.
ثم قال تعالى: «ألّا تَعلُوا عَلىَّ واتُونِى مُسلِمينَ»($ الآية ۳۱ النمل.$) إلى قوله: «يَفعلونَ»، رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النمل.$)، مذكور هجاؤه.
ثم قال تعالى: «وإنّى مُرسِلَةٌ اليهم بِهدَيَّةٍ»($ من الآية ۳۶ النمل.$) إلى قوله:« اَمينٌ»