- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
على وزن: «فعالى» بضم الفاء وفتح العين مع تخفيفها، حاشا حمزة، فإنه يقرأها على وزن: «فعلى» على الخط بفتح الفاء، وإسكان العين($انظر: النشر ۲/ ۲۱۸ المبسوط ۱۱۹ إتحاف ۱/ ۴۰۱ التيسير ۷۴.$)، وبياء بعد الراء، مكان الألف، على الأصل والإمالة($لأنها ألف تأنيث، شبيهة بالألف المنقلبة.$).
وكذا($في ب، ج: «وكذلك».$): «تُفدُوهُم» بغير ألف بين الفاء والدال واجتمعت على ذلك المصاحف($تقديم وتأخير في: ج.$) فلم تختلف($باتفاق الشيخين، فذكره أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف وتابعه الشاطبي، واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۱۰، تلخيص الفوائد ۲۱ التبيان ۶۴ فتح المنان ۳۲ الدرة ۱۴.$) واختلف القراء فيه($فقرأه المدنيان وعاصم والكسائي، ويعقوب بضم التاء، وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون بفتح التاء، وسكون الفاء من غير ألف. انظر: النشر ۲/ ۲۱۸ إتحاف ۱/ ۴۰۲ التيسير ۷۴ المبسوط ۱۱۹.$).
و«الكِتبِ» مذكور($تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.$) «فَما جَزاءُ» من غير صورة للهمزة، إجماع($في ب، ج: «بإجماع».$) من المصاحف في كل القرآن إلا خمسة مواضع، سأذكرها في المائدة إن شاء الله($انظر: قوله عز وجل: وذلك جزاؤا الظلمين في الآية ۳۱.$)، و«الدُّنيا» بإثبات ألف($في ب،: «الألف».$) بعد الياء لئلا تجتمع ياءان، وقد ذكر، ووزنها($في أ: «وزنها» وما أثبت من ب، ج، هـ.$):
وكذا($في ب، ج: «وكذلك».$): «تُفدُوهُم» بغير ألف بين الفاء والدال واجتمعت على ذلك المصاحف($تقديم وتأخير في: ج.$) فلم تختلف($باتفاق الشيخين، فذكره أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف وتابعه الشاطبي، واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۱۰، تلخيص الفوائد ۲۱ التبيان ۶۴ فتح المنان ۳۲ الدرة ۱۴.$) واختلف القراء فيه($فقرأه المدنيان وعاصم والكسائي، ويعقوب بضم التاء، وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون بفتح التاء، وسكون الفاء من غير ألف. انظر: النشر ۲/ ۲۱۸ إتحاف ۱/ ۴۰۲ التيسير ۷۴ المبسوط ۱۱۹.$).
و«الكِتبِ» مذكور($تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.$) «فَما جَزاءُ» من غير صورة للهمزة، إجماع($في ب، ج: «بإجماع».$) من المصاحف في كل القرآن إلا خمسة مواضع، سأذكرها في المائدة إن شاء الله($انظر: قوله عز وجل: وذلك جزاؤا الظلمين في الآية ۳۱.$)، و«الدُّنيا» بإثبات ألف($في ب،: «الألف».$) بعد الياء لئلا تجتمع ياءان، وقد ذكر، ووزنها($في أ: «وزنها» وما أثبت من ب، ج، هـ.$):
على وزن: «فعالى» بضم الفاء وفتح العين مع تخفيفها، حاشا حمزة، فإنه يقرأها على وزن: «فعلى» على الخط بفتح الفاء، وإسكان العين($انظر: النشر ۲/ ۲۱۸ المبسوط ۱۱۹ إتحاف ۱/ ۴۰۱ التيسير ۷۴.$)، وبياء بعد الراء، مكان الألف، على الأصل والإمالة($لأنها ألف تأنيث، شبيهة بالألف المنقلبة.$).
وكذا($في ب، ج: «وكذلك».$): «تُفدُوهُم» بغير ألف بين الفاء والدال واجتمعت على ذلك المصاحف($تقديم وتأخير في: ج.$) فلم تختلف($باتفاق الشيخين، فذكره أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف وتابعه الشاطبي، واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۱۰، تلخيص الفوائد ۲۱ التبيان ۶۴ فتح المنان ۳۲ الدرة ۱۴.$) واختلف القراء فيه($فقرأه المدنيان وعاصم والكسائي، ويعقوب بضم التاء، وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون بفتح التاء، وسكون الفاء من غير ألف. انظر: النشر ۲/ ۲۱۸ إتحاف ۱/ ۴۰۲ التيسير ۷۴ المبسوط ۱۱۹.$).
و«الكِتبِ» مذكور($تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.$) «فَما جَزاءُ» من غير صورة للهمزة، إجماع($في ب، ج: «بإجماع».$) من المصاحف في كل القرآن إلا خمسة مواضع، سأذكرها في المائدة إن شاء الله($انظر: قوله عز وجل: وذلك جزاؤا الظلمين في الآية ۳۱.$)، و«الدُّنيا» بإثبات ألف($في ب،: «الألف».$) بعد الياء لئلا تجتمع ياءان، وقد ذكر، ووزنها($في أ: «وزنها» وما أثبت من ب، ج، هـ.$):
وكذا($في ب، ج: «وكذلك».$): «تُفدُوهُم» بغير ألف بين الفاء والدال واجتمعت على ذلك المصاحف($تقديم وتأخير في: ج.$) فلم تختلف($باتفاق الشيخين، فذكره أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف وتابعه الشاطبي، واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۱۰، تلخيص الفوائد ۲۱ التبيان ۶۴ فتح المنان ۳۲ الدرة ۱۴.$) واختلف القراء فيه($فقرأه المدنيان وعاصم والكسائي، ويعقوب بضم التاء، وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون بفتح التاء، وسكون الفاء من غير ألف. انظر: النشر ۲/ ۲۱۸ إتحاف ۱/ ۴۰۲ التيسير ۷۴ المبسوط ۱۱۹.$).
و«الكِتبِ» مذكور($تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.$) «فَما جَزاءُ» من غير صورة للهمزة، إجماع($في ب، ج: «بإجماع».$) من المصاحف في كل القرآن إلا خمسة مواضع، سأذكرها في المائدة إن شاء الله($انظر: قوله عز وجل: وذلك جزاؤا الظلمين في الآية ۳۱.$)، و«الدُّنيا» بإثبات ألف($في ب،: «الألف».$) بعد الياء لئلا تجتمع ياءان، وقد ذكر، ووزنها($في أ: «وزنها» وما أثبت من ب، ج، هـ.$):
