السادس عشر($رأس الآية ۱۵۵ البقرة.$) وفي هاتين الآيتين($كل آية على حدة في: هـ.$) من الهجاء [حذف الألف بين الواو واللام من: «الاَموالِ»($ كيف وقع لأبي داود، سواء كان معرفا بالألف واللام أو معرفا بالإضافة أو منكرا، وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۶ فتح المنان ۳۸ تنبيه العطشان ۶۲.$)، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) من: «وَالثَّمَرتِ»، و«الصّبِرِينَ»($ باتفاق الشيخين فيهما لأن الأول جمع مؤنث، والثاني جمع مذكر وتقدم. ما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش: هـ، وبعدها، وقد ذكر.$)]، «إذَا أَصبَتهُم» بحذف الألف($سواء كان بالهاء والميم أم بالكاف والميم بشرط أن يكون بالتاء، وكذا قوله تعالى: أصبكم فقال في موضع النساء: «مما اتفقت عليه المصاحف: أصبتهم ثم قال: «وكذا»: أصبكم بحذف الألف حيثما وقع» وما جاء على غير ما ذكر فهو ثابت الألف، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، فأخذ له بعضهم بالإثبات ولكن نقل الإجماع يبطله. انظر: التبيان ۹۶ فتح المنان ۳۸ تنبيه العطشان ۶۲.$) وقد ذكر($لم يتقدم له ذكر، وهذا أول مواضعه.$) وقد تقدم في كتابنا($في هـ: «وفي كتابنا» وتقدم التعريف به.$) الكبير في الهجاء أن يحيى بن معاذ الرازي($يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي، أبو زكريا، واعظ زاهد من المشهورين بالزهد من أهل الري أقام ببلخ، وتوفي في نيسابور من آثاره كتاب المريدين، وتوفي سنة ۲۵۸ هـ، وذكر له ابن الجوزي والخطيب البغدادي، والقشيري حكما ومواعظ في الزهد والورع. انظر: صفة الصفوة لابن الجوزي ۴/ ۹۰ تاريخ بغداد ۱۴/ ۲۰۸ وفيات الأعيان ۶/ ۱۶۵ طبقات الصوفية السلمي ۱۰۷ الرسالة القشيرية ۱/ ۱۰۱.$) - رحمه الله- قال: مصائب المؤمن في الدنيا ثلاث: أخ($سقطت من: أ، وألحقت في حاشيتها.$) في الله

السادس عشر($رأس الآية ۱۵۵ البقرة.$) وفي هاتين الآيتين($كل آية على حدة في: هـ.$) من الهجاء [حذف الألف بين الواو واللام من: «الاَموالِ»($ كيف وقع لأبي داود، سواء كان معرفا بالألف واللام أو معرفا بالإضافة أو منكرا، وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۶ فتح المنان ۳۸ تنبيه العطشان ۶۲.$)، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) من: «وَالثَّمَرتِ»، و«الصّبِرِينَ»($ باتفاق الشيخين فيهما لأن الأول جمع مؤنث، والثاني جمع مذكر وتقدم. ما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش: هـ، وبعدها، وقد ذكر.$)]، «إذَا أَصبَتهُم» بحذف الألف($سواء كان بالهاء والميم أم بالكاف والميم بشرط أن يكون بالتاء، وكذا قوله تعالى: أصبكم فقال في موضع النساء: «مما اتفقت عليه المصاحف: أصبتهم ثم قال: «وكذا»: أصبكم بحذف الألف حيثما وقع» وما جاء على غير ما ذكر فهو ثابت الألف، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، فأخذ له بعضهم بالإثبات ولكن نقل الإجماع يبطله. انظر: التبيان ۹۶ فتح المنان ۳۸ تنبيه العطشان ۶۲.$) وقد ذكر($لم يتقدم له ذكر، وهذا أول مواضعه.$) وقد تقدم في كتابنا($في هـ: «وفي كتابنا» وتقدم التعريف به.$) الكبير في الهجاء أن يحيى بن معاذ الرازي($يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي، أبو زكريا، واعظ زاهد من المشهورين بالزهد من أهل الري أقام ببلخ، وتوفي في نيسابور من آثاره كتاب المريدين، وتوفي سنة ۲۵۸ هـ، وذكر له ابن الجوزي والخطيب البغدادي، والقشيري حكما ومواعظ في الزهد والورع. انظر: صفة الصفوة لابن الجوزي ۴/ ۹۰ تاريخ بغداد ۱۴/ ۲۰۸ وفيات الأعيان ۶/ ۱۶۵ طبقات الصوفية السلمي ۱۰۷ الرسالة القشيرية ۱/ ۱۰۱.$) - رحمه الله- قال: مصائب المؤمن في الدنيا ثلاث: أخ($سقطت من: أ، وألحقت في حاشيتها.$) في الله