- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
و«حَللاً» بلام بين الحاء واللام ألف، وحذف الألف($سقطت من ج، ق.$) من الأولى($في ب، ج: «الأول».$) منهما($باتفاق الشيخين واتفقت على ذلك المصاحف لأنها وقعت بين لامين. انظر: المقنع ص ۱۷.$) وكذلك من: «خُطوتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.$) ومن($سقطت من: ب، ج، ق.$): «الشَّيطنِ»($ تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ۳۵ البقرة.$) [وقد تقدم ذكر ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق$)].
ثم قال تعالى: «انَّما يَامُرُكُم بِالسُّوءِ» إلى قوله($سقطت من: ق.$): «ولا يَهتَدونَ»($ رأس الآية ۱۶۹.$) وكل($سقطت من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$) ما فيها من الهجاء مذكور.
ووقع في العقود($في الآية ۱۰۶ المائدة.$) ولقمان($في الآية ۲۰ لقمان، في البقرة: بل نتبع ما ألفينا عليه وفي المائدة: حسبنا ما وجدنا عليه وفي لقمان: بل نتبع ما وجدنا عليه. وفي البقرة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعقلون شيئا وفي المائدة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعلمون شيئا وفي لقمان: أو لو كان الشيطن يدعوهم. انظر: متشابه القرآن ۱۶۹ ملاك التأويل ۱/ ۱۰۳ البرهان ۳۶ فتح الرحمن ۴۱.$) شبه($في هـ: «شبيه».$) هذه الآية وسأنظرها($ويقابلها على حاشية هـ: «وسأذكرها».$) في
ثم قال تعالى: «انَّما يَامُرُكُم بِالسُّوءِ» إلى قوله($سقطت من: ق.$): «ولا يَهتَدونَ»($ رأس الآية ۱۶۹.$) وكل($سقطت من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$) ما فيها من الهجاء مذكور.
ووقع في العقود($في الآية ۱۰۶ المائدة.$) ولقمان($في الآية ۲۰ لقمان، في البقرة: بل نتبع ما ألفينا عليه وفي المائدة: حسبنا ما وجدنا عليه وفي لقمان: بل نتبع ما وجدنا عليه. وفي البقرة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعقلون شيئا وفي المائدة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعلمون شيئا وفي لقمان: أو لو كان الشيطن يدعوهم. انظر: متشابه القرآن ۱۶۹ ملاك التأويل ۱/ ۱۰۳ البرهان ۳۶ فتح الرحمن ۴۱.$) شبه($في هـ: «شبيه».$) هذه الآية وسأنظرها($ويقابلها على حاشية هـ: «وسأذكرها».$) في
و«حَللاً» بلام بين الحاء واللام ألف، وحذف الألف($سقطت من ج، ق.$) من الأولى($في ب، ج: «الأول».$) منهما($باتفاق الشيخين واتفقت على ذلك المصاحف لأنها وقعت بين لامين. انظر: المقنع ص ۱۷.$) وكذلك من: «خُطوتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.$) ومن($سقطت من: ب، ج، ق.$): «الشَّيطنِ»($ تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ۳۵ البقرة.$) [وقد تقدم ذكر ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق$)].
ثم قال تعالى: «انَّما يَامُرُكُم بِالسُّوءِ» إلى قوله($سقطت من: ق.$): «ولا يَهتَدونَ»($ رأس الآية ۱۶۹.$) وكل($سقطت من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$) ما فيها من الهجاء مذكور.
ووقع في العقود($في الآية ۱۰۶ المائدة.$) ولقمان($في الآية ۲۰ لقمان، في البقرة: بل نتبع ما ألفينا عليه وفي المائدة: حسبنا ما وجدنا عليه وفي لقمان: بل نتبع ما وجدنا عليه. وفي البقرة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعقلون شيئا وفي المائدة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعلمون شيئا وفي لقمان: أو لو كان الشيطن يدعوهم. انظر: متشابه القرآن ۱۶۹ ملاك التأويل ۱/ ۱۰۳ البرهان ۳۶ فتح الرحمن ۴۱.$) شبه($في هـ: «شبيه».$) هذه الآية وسأنظرها($ويقابلها على حاشية هـ: «وسأذكرها».$) في
ثم قال تعالى: «انَّما يَامُرُكُم بِالسُّوءِ» إلى قوله($سقطت من: ق.$): «ولا يَهتَدونَ»($ رأس الآية ۱۶۹.$) وكل($سقطت من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$) ما فيها من الهجاء مذكور.
ووقع في العقود($في الآية ۱۰۶ المائدة.$) ولقمان($في الآية ۲۰ لقمان، في البقرة: بل نتبع ما ألفينا عليه وفي المائدة: حسبنا ما وجدنا عليه وفي لقمان: بل نتبع ما وجدنا عليه. وفي البقرة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعقلون شيئا وفي المائدة: أو لو كان ءاباؤهم لا يعلمون شيئا وفي لقمان: أو لو كان الشيطن يدعوهم. انظر: متشابه القرآن ۱۶۹ ملاك التأويل ۱/ ۱۰۳ البرهان ۳۶ فتح الرحمن ۴۱.$) شبه($في هـ: «شبيه».$) هذه الآية وسأنظرها($ويقابلها على حاشية هـ: «وسأذكرها».$) في
