- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ»($ في الآية ۸ الرعد.$) «وما عِندَ اللهِ باقٍ» في النحل($في الآية ۹۶ ووقف عليه ابن كثير بالياء، والباقون بالحذف في الحالين.$) و«مَا أَنتَ فَاضٍ» في طه($في الآية ۷۱ طه.$) و«إلّا زَانٍ» في النور($في الآية ۳ النور.$)، «ولا مَولُودٌ هُو جَازٍ» في لقمان($في الآية ۳۲ لقمان.$) وفي الرحمن: «وجَنا الجَنَّتَينِ دَانٍ»($ في الآية ۵۳ الرحمن.$) و«كُلُّ مَن عَليها فَانٍ»($ الآية ۲۴ الرحمن.$) و«أَنِّى مُلقٍ حِسابِيَه» في الحاقة($في الآية ۱۹ الحاقة.$) وما كان مثله حيث وقع.
[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.$):] «اِنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلَ اللهُ» إلى قوله: «اَلِيمٌ»($ رأس الآية ۱۷۳ البقرة.$) ولهذا($في ب،: «وفي هذا»، وفي ج، ق: «وفي هذه» وفي هـ: «ولهذه» وهو الأولى.$) أيضا شبيه في آل عمران($في الآية ۷۶ وقع فيها: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمنهم ثمنا قليلا، ووقع هنا: أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار وفي آل عمران: أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، وفي البقرة: ولا يكلمهم الله يوم القيمة ولا يزكيهم، وفي آل عمران: ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيمة ولا يزكيهم بزيادة ذكر النظر هنا، وليس ذلك في البقرة. انظر: متشابه القرآن ۱۷۱ البرهان ۳۸ ملاك التأويل ۱/ ۱۱۰.$) وسيأتي ذكره في موضعه($سقطت من: ب، ج.$) إن شاء الله، وكل ما فيها من الهجاء مذكور.
[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.$):] «اِنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلَ اللهُ» إلى قوله: «اَلِيمٌ»($ رأس الآية ۱۷۳ البقرة.$) ولهذا($في ب،: «وفي هذا»، وفي ج، ق: «وفي هذه» وفي هـ: «ولهذه» وهو الأولى.$) أيضا شبيه في آل عمران($في الآية ۷۶ وقع فيها: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمنهم ثمنا قليلا، ووقع هنا: أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار وفي آل عمران: أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، وفي البقرة: ولا يكلمهم الله يوم القيمة ولا يزكيهم، وفي آل عمران: ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيمة ولا يزكيهم بزيادة ذكر النظر هنا، وليس ذلك في البقرة. انظر: متشابه القرآن ۱۷۱ البرهان ۳۸ ملاك التأويل ۱/ ۱۱۰.$) وسيأتي ذكره في موضعه($سقطت من: ب، ج.$) إن شاء الله، وكل ما فيها من الهجاء مذكور.
«وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ»($ في الآية ۸ الرعد.$) «وما عِندَ اللهِ باقٍ» في النحل($في الآية ۹۶ ووقف عليه ابن كثير بالياء، والباقون بالحذف في الحالين.$) و«مَا أَنتَ فَاضٍ» في طه($في الآية ۷۱ طه.$) و«إلّا زَانٍ» في النور($في الآية ۳ النور.$)، «ولا مَولُودٌ هُو جَازٍ» في لقمان($في الآية ۳۲ لقمان.$) وفي الرحمن: «وجَنا الجَنَّتَينِ دَانٍ»($ في الآية ۵۳ الرحمن.$) و«كُلُّ مَن عَليها فَانٍ»($ الآية ۲۴ الرحمن.$) و«أَنِّى مُلقٍ حِسابِيَه» في الحاقة($في الآية ۱۹ الحاقة.$) وما كان مثله حيث وقع.
[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.$):] «اِنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلَ اللهُ» إلى قوله: «اَلِيمٌ»($ رأس الآية ۱۷۳ البقرة.$) ولهذا($في ب،: «وفي هذا»، وفي ج، ق: «وفي هذه» وفي هـ: «ولهذه» وهو الأولى.$) أيضا شبيه في آل عمران($في الآية ۷۶ وقع فيها: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمنهم ثمنا قليلا، ووقع هنا: أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار وفي آل عمران: أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، وفي البقرة: ولا يكلمهم الله يوم القيمة ولا يزكيهم، وفي آل عمران: ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيمة ولا يزكيهم بزيادة ذكر النظر هنا، وليس ذلك في البقرة. انظر: متشابه القرآن ۱۷۱ البرهان ۳۸ ملاك التأويل ۱/ ۱۱۰.$) وسيأتي ذكره في موضعه($سقطت من: ب، ج.$) إن شاء الله، وكل ما فيها من الهجاء مذكور.
[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.$):] «اِنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلَ اللهُ» إلى قوله: «اَلِيمٌ»($ رأس الآية ۱۷۳ البقرة.$) ولهذا($في ب،: «وفي هذا»، وفي ج، ق: «وفي هذه» وفي هـ: «ولهذه» وهو الأولى.$) أيضا شبيه في آل عمران($في الآية ۷۶ وقع فيها: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمنهم ثمنا قليلا، ووقع هنا: أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار وفي آل عمران: أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، وفي البقرة: ولا يكلمهم الله يوم القيمة ولا يزكيهم، وفي آل عمران: ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيمة ولا يزكيهم بزيادة ذكر النظر هنا، وليس ذلك في البقرة. انظر: متشابه القرآن ۱۷۱ البرهان ۳۸ ملاك التأويل ۱/ ۱۱۰.$) وسيأتي ذكره في موضعه($سقطت من: ب، ج.$) إن شاء الله، وكل ما فيها من الهجاء مذكور.
