[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.$)]: «فَمَن بَدَّلَهُ» إلى قوله($سقطت من: ج.$): «عَلِيمٌ» رأس ثمانين ومائة آية وليس فيها من الهجاء غير ما ذكر($في ب، ج، ق، هـ: «ما قد ذكر».$).
ثم قال تعالى: «فَمن خافَ» إلى قوله: «رَّحيمٌ»($ رأس الآية ۱۸۱ البقرة.$) وكتبوا: «فَمن خَافَ» بألف بين الخاء والفاء في الماضي والمستقبل($لأن أصله الواو كما في قوله عز وجل: وءامنهم من خوف.$) وجملة المختلف فيه بالإمالة والفتح($وقرأه بالإمالة حمزة وحده، وفتحه الباقون. انظر: إتحاف ۱/ ۴۳۰.$) من الماضي ثمانية مواضع، إذ لا خلاف في فتح الأفعال المستقبلة($أي الفعل المضارع، الإقناع ۱/ ۳۰۳.$) و«مُّوصٍ» مذكور($تقدم عند قوله: غير باغ ولا عاد في الآية ۱۷۲ البقرة.$).
[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.$)]: «يأيُّها الذينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَليكُم» إلى قوله: «تَعلَمونَ»($ رأس الآية ۱۸۳ البقرة.$) وكتبوا: «أيّاماً مَّعدُودتٍ» بحذف الألف بين الدال والتاء($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.$) و«يُطِيقُونَهُ» بياء بين الطاء والقاف إجماع المصاحف والقراء أيضا على كسر

[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.$)]: «فَمَن بَدَّلَهُ» إلى قوله($سقطت من: ج.$): «عَلِيمٌ» رأس ثمانين ومائة آية وليس فيها من الهجاء غير ما ذكر($في ب، ج، ق، هـ: «ما قد ذكر».$).
ثم قال تعالى: «فَمن خافَ» إلى قوله: «رَّحيمٌ»($ رأس الآية ۱۸۱ البقرة.$) وكتبوا: «فَمن خَافَ» بألف بين الخاء والفاء في الماضي والمستقبل($لأن أصله الواو كما في قوله عز وجل: وءامنهم من خوف.$) وجملة المختلف فيه بالإمالة والفتح($وقرأه بالإمالة حمزة وحده، وفتحه الباقون. انظر: إتحاف ۱/ ۴۳۰.$) من الماضي ثمانية مواضع، إذ لا خلاف في فتح الأفعال المستقبلة($أي الفعل المضارع، الإقناع ۱/ ۳۰۳.$) و«مُّوصٍ» مذكور($تقدم عند قوله: غير باغ ولا عاد في الآية ۱۷۲ البقرة.$).
[ثم قال تعالى($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.$)]: «يأيُّها الذينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَليكُم» إلى قوله: «تَعلَمونَ»($ رأس الآية ۱۸۳ البقرة.$) وكتبوا: «أيّاماً مَّعدُودتٍ» بحذف الألف بين الدال والتاء($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.$) و«يُطِيقُونَهُ» بياء بين الطاء والقاف إجماع المصاحف والقراء أيضا على كسر