الخمس الثالث والعشرين($رأس الآية ۲۲۵ البقرة، وجزئ في هـ إلى ثلاث.$) وفي هذه الآية($الصواب: «الآيات».$) من الهجاء حذف الألف بين الميم والنون من: «أَيمنِكُم»($ سواء كان معرفا بالألف واللام أم بالإضافة، أو كان منكرا، وسواء كان جمع يمين الذي هو القسم، أو جمع يمين التي هي الجارحة، فكلاهما محذوف لأبي داود، ولم يتعرض له الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان ۷۶ تنبيه العطشان ۶۲ فتح المنان ۳۸.$) وكتبوا($سقطت من: هـ.$): «فَاءُو»($ بعدها في ج، ق: «وباءو».$) بواو واحدة بعد الألف، والهمزة بينهما، من غير صورة لها ومن غير ألف بعد الواو، وقد ذكر على رأس أربع آيات من أول($سقطت من: ب، ق.$) هذه السورة($عند قوله: إن الذين كفروا في الآية ۵.$) و«الطَّلقَ» بغير($في ق: «من غير».$) ألف بين اللام والقاف حيث ما وقع($وافقه صاحب المنصف، وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۸۶، فتح المنان ۴۴.$).
ثم قال تعالى: «وَالمُطَلِّقتُ يَتَرَبَّصنَ» إلى قوله($سقطت من: ب، ج، ق.$): «حَكيمٌ»($ رأس الآية ۲۲۶ البقرة.$) وفي هذه الآية حذف الألف بين القاف والتاء من: «المُطَلّقتُ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث سالم.$) وكذا($في ق: «وكذلك» وما بعدها سقط من: ج.$) من:

الخمس الثالث والعشرين($رأس الآية ۲۲۵ البقرة، وجزئ في هـ إلى ثلاث.$) وفي هذه الآية($الصواب: «الآيات».$) من الهجاء حذف الألف بين الميم والنون من: «أَيمنِكُم»($ سواء كان معرفا بالألف واللام أم بالإضافة، أو كان منكرا، وسواء كان جمع يمين الذي هو القسم، أو جمع يمين التي هي الجارحة، فكلاهما محذوف لأبي داود، ولم يتعرض له الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان ۷۶ تنبيه العطشان ۶۲ فتح المنان ۳۸.$) وكتبوا($سقطت من: هـ.$): «فَاءُو»($ بعدها في ج، ق: «وباءو».$) بواو واحدة بعد الألف، والهمزة بينهما، من غير صورة لها ومن غير ألف بعد الواو، وقد ذكر على رأس أربع آيات من أول($سقطت من: ب، ق.$) هذه السورة($عند قوله: إن الذين كفروا في الآية ۵.$) و«الطَّلقَ» بغير($في ق: «من غير».$) ألف بين اللام والقاف حيث ما وقع($وافقه صاحب المنصف، وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۸۶، فتح المنان ۴۴.$).
ثم قال تعالى: «وَالمُطَلِّقتُ يَتَرَبَّصنَ» إلى قوله($سقطت من: ب، ج، ق.$): «حَكيمٌ»($ رأس الآية ۲۲۶ البقرة.$) وفي هذه الآية حذف الألف بين القاف والتاء من: «المُطَلّقتُ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث سالم.$) وكذا($في ق: «وكذلك» وما بعدها سقط من: ج.$) من: