وفي النور موضع($سقط من: ق.$): «قُل اَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا»($ من الآية ۵۲ النور.$) وفي القتال:
«اَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ولا تُبطِلُوا أَعملَكُمُ»($ من الآية ۳۴ القتال.$)، وفي التغابن: « وَاَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإن تَوَلَّيتُم»($ من الآية ۱۲ التغابن.$).
ثم قال تعالى: «إنَّ اللهَ اَصطَفى ءَادَمَ وَنُوحاً»($ من الآية ۳۳ آل عمران.$) إلى قوله: «العَليمُ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ آل عمران.$)، وفيها من الهجاء: «اَصطَفى» بالياء($على الأصل ومراد الإمالة.$)، و«إِبرهِيمَ» و«عِمرنَ»($ تقدم عند قوله: سبع سموات في الآية ۲۸ البقرة.$)، و«العلَمِينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر.$) بحذف الألف من الثلاثة($في ب: «الثلاث».$) الكلمات، و«اِمرَأَتُ عِمرنَ» بالتاء($تقدم بيان ذلك في قوله: يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة. وسقطت من: ب، ج وألحقت في حاشية ق.$) وقد ذكر ذلك($سقطت من: ق.$) كله.
وجملة الوارد من: «عِمرنَ» في كتاب الله عز وجل أربعة مواضع أولها هذان

وفي النور موضع($سقط من: ق.$): «قُل اَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا»($ من الآية ۵۲ النور.$) وفي القتال:
«اَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ولا تُبطِلُوا أَعملَكُمُ»($ من الآية ۳۴ القتال.$)، وفي التغابن: « وَاَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإن تَوَلَّيتُم»($ من الآية ۱۲ التغابن.$).
ثم قال تعالى: «إنَّ اللهَ اَصطَفى ءَادَمَ وَنُوحاً»($ من الآية ۳۳ آل عمران.$) إلى قوله: «العَليمُ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ آل عمران.$)، وفيها من الهجاء: «اَصطَفى» بالياء($على الأصل ومراد الإمالة.$)، و«إِبرهِيمَ» و«عِمرنَ»($ تقدم عند قوله: سبع سموات في الآية ۲۸ البقرة.$)، و«العلَمِينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر.$) بحذف الألف من الثلاثة($في ب: «الثلاث».$) الكلمات، و«اِمرَأَتُ عِمرنَ» بالتاء($تقدم بيان ذلك في قوله: يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة. وسقطت من: ب، ج وألحقت في حاشية ق.$) وقد ذكر ذلك($سقطت من: ق.$) كله.
وجملة الوارد من: «عِمرنَ» في كتاب الله عز وجل أربعة مواضع أولها هذان