- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
وأما قوله تعالى: «خَطينَا»($ من الآية ۷۲ طه و ۵۱ الشعراء.$) و«خَطيكُم»($ من الآية ۵۷ البقرة و ۱۱ العنكبوت.$) و«خَطيهُم»($ من الآية ۱۱ العنكبوت.$) حيث وقع، فمرسوم بغير ياء ولا ألف بعد الياء المتحركة($في ب: «المفتوحة» وفي ج: «المحركة».$)، واختلفت($في ب: «واختلف».$) المصاحف في إثبات ألف($في ب: «الفاء» وهو تصحيف.$) بين الطاء والياء المتحركة المذكورة، ففي بعضها بألف، وفي بعض($في ج: «وفي بعضها بغير ألف» وما بعدها ساقط.$) المصاحف الألف التي بعد الطاء محذوفة($انظر التفصيل عند قوله: نغفر لكم خطيئتكم في الآية ۵۷ البقرة.$) أيضا($سقطت من: هـ.$).
وأما السبعة الأحرف فهن في إبراهيم: «وَمَن عَصانِى»($ من الآية ۳۸ إبراهيم.$) و«إلى المَسجِدِ الاَقصَا» في بني إسراءيل($ستأتي في الآية ۱ سبحان.$)، وفي الحج: «أنَّه مَن تَوَلّاهُ»($ ستأتي في الآية ۴ الحج.$) وفي القصص، ويس($سقطت من: ب.$) معا: «مِّن اَقصَا المَدينَةِ»($ سيأتي في الآية ۱۹ القصص، وفي الآية ۱۹ يس.$) وفي الفتح: «سِيماهُم»($ سيأتي في الآية ۲۹ الفتح، وسيذكره عند قوله: «تعرفهم بسيماهم» في الآية ۲۷۲ البقرة.$) وفي الحاقة:
«طَغَا المَاءُ»($ ستأتي في الآية ۱۰ الحاقة.$) هذه السبعة لا غير [ورسموها بالألف($في ب: «بألف».$) على مراد
وأما السبعة الأحرف فهن في إبراهيم: «وَمَن عَصانِى»($ من الآية ۳۸ إبراهيم.$) و«إلى المَسجِدِ الاَقصَا» في بني إسراءيل($ستأتي في الآية ۱ سبحان.$)، وفي الحج: «أنَّه مَن تَوَلّاهُ»($ ستأتي في الآية ۴ الحج.$) وفي القصص، ويس($سقطت من: ب.$) معا: «مِّن اَقصَا المَدينَةِ»($ سيأتي في الآية ۱۹ القصص، وفي الآية ۱۹ يس.$) وفي الفتح: «سِيماهُم»($ سيأتي في الآية ۲۹ الفتح، وسيذكره عند قوله: «تعرفهم بسيماهم» في الآية ۲۷۲ البقرة.$) وفي الحاقة:
«طَغَا المَاءُ»($ ستأتي في الآية ۱۰ الحاقة.$) هذه السبعة لا غير [ورسموها بالألف($في ب: «بألف».$) على مراد
وأما قوله تعالى: «خَطينَا»($ من الآية ۷۲ طه و ۵۱ الشعراء.$) و«خَطيكُم»($ من الآية ۵۷ البقرة و ۱۱ العنكبوت.$) و«خَطيهُم»($ من الآية ۱۱ العنكبوت.$) حيث وقع، فمرسوم بغير ياء ولا ألف بعد الياء المتحركة($في ب: «المفتوحة» وفي ج: «المحركة».$)، واختلفت($في ب: «واختلف».$) المصاحف في إثبات ألف($في ب: «الفاء» وهو تصحيف.$) بين الطاء والياء المتحركة المذكورة، ففي بعضها بألف، وفي بعض($في ج: «وفي بعضها بغير ألف» وما بعدها ساقط.$) المصاحف الألف التي بعد الطاء محذوفة($انظر التفصيل عند قوله: نغفر لكم خطيئتكم في الآية ۵۷ البقرة.$) أيضا($سقطت من: هـ.$).
وأما السبعة الأحرف فهن في إبراهيم: «وَمَن عَصانِى»($ من الآية ۳۸ إبراهيم.$) و«إلى المَسجِدِ الاَقصَا» في بني إسراءيل($ستأتي في الآية ۱ سبحان.$)، وفي الحج: «أنَّه مَن تَوَلّاهُ»($ ستأتي في الآية ۴ الحج.$) وفي القصص، ويس($سقطت من: ب.$) معا: «مِّن اَقصَا المَدينَةِ»($ سيأتي في الآية ۱۹ القصص، وفي الآية ۱۹ يس.$) وفي الفتح: «سِيماهُم»($ سيأتي في الآية ۲۹ الفتح، وسيذكره عند قوله: «تعرفهم بسيماهم» في الآية ۲۷۲ البقرة.$) وفي الحاقة:
«طَغَا المَاءُ»($ ستأتي في الآية ۱۰ الحاقة.$) هذه السبعة لا غير [ورسموها بالألف($في ب: «بألف».$) على مراد
وأما السبعة الأحرف فهن في إبراهيم: «وَمَن عَصانِى»($ من الآية ۳۸ إبراهيم.$) و«إلى المَسجِدِ الاَقصَا» في بني إسراءيل($ستأتي في الآية ۱ سبحان.$)، وفي الحج: «أنَّه مَن تَوَلّاهُ»($ ستأتي في الآية ۴ الحج.$) وفي القصص، ويس($سقطت من: ب.$) معا: «مِّن اَقصَا المَدينَةِ»($ سيأتي في الآية ۱۹ القصص، وفي الآية ۱۹ يس.$) وفي الفتح: «سِيماهُم»($ سيأتي في الآية ۲۹ الفتح، وسيذكره عند قوله: «تعرفهم بسيماهم» في الآية ۲۷۲ البقرة.$) وفي الحاقة:
«طَغَا المَاءُ»($ ستأتي في الآية ۱۰ الحاقة.$) هذه السبعة لا غير [ورسموها بالألف($في ب: «بألف».$) على مراد