- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
تقوية للهمزة لخفائها($تقدم وجه ذلك في نظيره: تفتؤا في الآية ۸۵ يوسف.$)، وسائرها بباء وألف على ثلاثة أحرف($تقدم الخلاف في موضع التوبة في الآية ۷۰.$).
[وسائر ما فيه من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنَّكُم»($ من الآية ۱۶ إبراهيم.$) إلى قوله: «غَليظٌ» رأس العشرين آية($سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وخافَ وعيدِ» بالدال حيث ما وقع($أي رسم بالدال من غير ياء بعدها، وقد وقع في ثلاثة مواضع: الأول هنا، والثاني والثالث في سورة ق في الآية ۱۴ وفي الآية ۴۵، وسيأتي في موضعه. ذكر ذلك أبو عمرو بسنده عن ابن الأنباري. المقنع ۳۰.$) بإجماع من المصاحف، والقراء حاشا ورشا وحده، فإنه يثبت فيها ياء، في الوصل خاصة، ويقف على ذلك($في ج، ق: «عليها».$) كالجماعة($ويثبت الياء وصلا ووقفا من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۰۱ إتحاف ۲/ ۱۶۱. في الأصل، ب، ج و، ش ق زيادة: «وصلا ووقفا» والسياق المثبت من: هـ، ق وهو الصواب؛ لأن ورشا ليس كالجماعة وصلا.$)، وسائر($العبارة في ق: «وغيره مذكور».$) ما فيه من الهجاء مذكور كله.
ثم قال تعالى: «مّثلُ الذينَ كَفَروا بِرَبِّهم أَعمَلُهُم»($ من الآية ۲۱ إبراهيم.$) إلى قوله:
[وسائر ما فيه من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنَّكُم»($ من الآية ۱۶ إبراهيم.$) إلى قوله: «غَليظٌ» رأس العشرين آية($سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وخافَ وعيدِ» بالدال حيث ما وقع($أي رسم بالدال من غير ياء بعدها، وقد وقع في ثلاثة مواضع: الأول هنا، والثاني والثالث في سورة ق في الآية ۱۴ وفي الآية ۴۵، وسيأتي في موضعه. ذكر ذلك أبو عمرو بسنده عن ابن الأنباري. المقنع ۳۰.$) بإجماع من المصاحف، والقراء حاشا ورشا وحده، فإنه يثبت فيها ياء، في الوصل خاصة، ويقف على ذلك($في ج، ق: «عليها».$) كالجماعة($ويثبت الياء وصلا ووقفا من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۰۱ إتحاف ۲/ ۱۶۱. في الأصل، ب، ج و، ش ق زيادة: «وصلا ووقفا» والسياق المثبت من: هـ، ق وهو الصواب؛ لأن ورشا ليس كالجماعة وصلا.$)، وسائر($العبارة في ق: «وغيره مذكور».$) ما فيه من الهجاء مذكور كله.
ثم قال تعالى: «مّثلُ الذينَ كَفَروا بِرَبِّهم أَعمَلُهُم»($ من الآية ۲۱ إبراهيم.$) إلى قوله:
تقوية للهمزة لخفائها($تقدم وجه ذلك في نظيره: تفتؤا في الآية ۸۵ يوسف.$)، وسائرها بباء وألف على ثلاثة أحرف($تقدم الخلاف في موضع التوبة في الآية ۷۰.$).
[وسائر ما فيه من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنَّكُم»($ من الآية ۱۶ إبراهيم.$) إلى قوله: «غَليظٌ» رأس العشرين آية($سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وخافَ وعيدِ» بالدال حيث ما وقع($أي رسم بالدال من غير ياء بعدها، وقد وقع في ثلاثة مواضع: الأول هنا، والثاني والثالث في سورة ق في الآية ۱۴ وفي الآية ۴۵، وسيأتي في موضعه. ذكر ذلك أبو عمرو بسنده عن ابن الأنباري. المقنع ۳۰.$) بإجماع من المصاحف، والقراء حاشا ورشا وحده، فإنه يثبت فيها ياء، في الوصل خاصة، ويقف على ذلك($في ج، ق: «عليها».$) كالجماعة($ويثبت الياء وصلا ووقفا من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۰۱ إتحاف ۲/ ۱۶۱. في الأصل، ب، ج و، ش ق زيادة: «وصلا ووقفا» والسياق المثبت من: هـ، ق وهو الصواب؛ لأن ورشا ليس كالجماعة وصلا.$)، وسائر($العبارة في ق: «وغيره مذكور».$) ما فيه من الهجاء مذكور كله.
ثم قال تعالى: «مّثلُ الذينَ كَفَروا بِرَبِّهم أَعمَلُهُم»($ من الآية ۲۱ إبراهيم.$) إلى قوله:
[وسائر ما فيه من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا لِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنَّكُم»($ من الآية ۱۶ إبراهيم.$) إلى قوله: «غَليظٌ» رأس العشرين آية($سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وخافَ وعيدِ» بالدال حيث ما وقع($أي رسم بالدال من غير ياء بعدها، وقد وقع في ثلاثة مواضع: الأول هنا، والثاني والثالث في سورة ق في الآية ۱۴ وفي الآية ۴۵، وسيأتي في موضعه. ذكر ذلك أبو عمرو بسنده عن ابن الأنباري. المقنع ۳۰.$) بإجماع من المصاحف، والقراء حاشا ورشا وحده، فإنه يثبت فيها ياء، في الوصل خاصة، ويقف على ذلك($في ج، ق: «عليها».$) كالجماعة($ويثبت الياء وصلا ووقفا من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۰۱ إتحاف ۲/ ۱۶۱. في الأصل، ب، ج و، ش ق زيادة: «وصلا ووقفا» والسياق المثبت من: هـ، ق وهو الصواب؛ لأن ورشا ليس كالجماعة وصلا.$)، وسائر($العبارة في ق: «وغيره مذكور».$) ما فيه من الهجاء مذكور كله.
ثم قال تعالى: «مّثلُ الذينَ كَفَروا بِرَبِّهم أَعمَلُهُم»($ من الآية ۲۱ إبراهيم.$) إلى قوله:
