ووقع هنا: «فَلَبِيسَ» باللام($فيه قصور، فينبغي تقييده: «باللام بين الفاء والباء» كما قيّده ابن المنادى وغيره احترازا من قوله: ولبئس مما وقعت اللام فيه بين الواو والباء ووقع ذلك في أربعة مواضع الأول في قوله: ولبئس ما شروا في الآية ۱۰۱ البقرة والثاني في قوله: ولبئس المهاد في الآية ۲۰۴ البقرة، والثالث في قوله: لبئس المولى ولبئس العشير في الآية ۱۳ الحج، والرابع في قوله: ولبئس المصير في الآية ۵۵ النور. وحينئذ يكون كلامه: «وسائر ما في القرآن: فبئس من غير لام» صحيحا، وجملة ما وقع من ذلك سبعة مواضع، الأول في الآية ۱۸۷ آل عمران، والثاني، والثالث في ص في الآيتين ۵۵، ۵۹، والرابع في الآية ۶۹ الزمر، والخامس في الآية ۷۵ غافر، والسادس في الآية ۳۷ الزخرف، والسابع في الآية ۸ المجادلة، وما عداه بغير فاء. انظر: متشابه القرآن ۱۰۴.$)، وسائر ما في القرآن: فبيس من غير لام.
ثم قال تعالى: «وقيلَ للذينَ اَتَّقَوا ماذا أَنزَلَ رَبُّكُم»($ من الآية ۳۰ النحل.$) إلى قوله: «وَلَنِعمَ دارُ المُتَّقينَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: هـ.$) مذكور هجاؤها($في ب، ج، ق: «هجاؤه» بزيادة في ق: «كله فيما تقدم» وفي هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «جَنَّتُ عَدنٍ يَدخُلونَها تَجرِى مِن تَحتِهَا الأَنهَرُ»($ من الآية ۳۱ النحل.$) إلى قوله:
«البَلغُ المُبينُ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النحل.$) مذكور هجاؤه($العبارة في ج: «هجاء هذا الخمس كله قبل» وفي ق: «وهجاء هذا الخمس كله فيما تقدم». وفي هـ: «هجاؤه كله».$).
ثم قال تعالى: «ولقد بَعَثنا فى كُلِّ اءُمَّةٍ رَّسُولاً»($ من الآية ۳۶ النحل.$) إلى قوله: «كُن فَيكونُ» رأس

ووقع هنا: «فَلَبِيسَ» باللام($فيه قصور، فينبغي تقييده: «باللام بين الفاء والباء» كما قيّده ابن المنادى وغيره احترازا من قوله: ولبئس مما وقعت اللام فيه بين الواو والباء ووقع ذلك في أربعة مواضع الأول في قوله: ولبئس ما شروا في الآية ۱۰۱ البقرة والثاني في قوله: ولبئس المهاد في الآية ۲۰۴ البقرة، والثالث في قوله: لبئس المولى ولبئس العشير في الآية ۱۳ الحج، والرابع في قوله: ولبئس المصير في الآية ۵۵ النور. وحينئذ يكون كلامه: «وسائر ما في القرآن: فبئس من غير لام» صحيحا، وجملة ما وقع من ذلك سبعة مواضع، الأول في الآية ۱۸۷ آل عمران، والثاني، والثالث في ص في الآيتين ۵۵، ۵۹، والرابع في الآية ۶۹ الزمر، والخامس في الآية ۷۵ غافر، والسادس في الآية ۳۷ الزخرف، والسابع في الآية ۸ المجادلة، وما عداه بغير فاء. انظر: متشابه القرآن ۱۰۴.$)، وسائر ما في القرآن: فبيس من غير لام.
ثم قال تعالى: «وقيلَ للذينَ اَتَّقَوا ماذا أَنزَلَ رَبُّكُم»($ من الآية ۳۰ النحل.$) إلى قوله: «وَلَنِعمَ دارُ المُتَّقينَ» رأس الثلاثين آية($سقطت من: أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: هـ.$) مذكور هجاؤها($في ب، ج، ق: «هجاؤه» بزيادة في ق: «كله فيما تقدم» وفي هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «جَنَّتُ عَدنٍ يَدخُلونَها تَجرِى مِن تَحتِهَا الأَنهَرُ»($ من الآية ۳۱ النحل.$) إلى قوله:
«البَلغُ المُبينُ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النحل.$) مذكور هجاؤه($العبارة في ج: «هجاء هذا الخمس كله قبل» وفي ق: «وهجاء هذا الخمس كله فيما تقدم». وفي هـ: «هجاؤه كله».$).
ثم قال تعالى: «ولقد بَعَثنا فى كُلِّ اءُمَّةٍ رَّسُولاً»($ من الآية ۳۶ النحل.$) إلى قوله: «كُن فَيكونُ» رأس