بحذف الألف($وليس في القرآن غيره وانفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني، والعمل على الحذف. انظر: التبيان ۱۱۱، فتح المنان ۶۳.$)، وكذا: «وَالاِحسَنِ»، «وإيتَآءِى ذِى القُربى» بياء بعد الألف صورة للهمزة المكسورة($اقتصر المؤلف على أحد وجوه الخلاف بناء على اختياره هذا الوجه، وإلا فالياء تحتمل ستة وجوه، وتقدم نظيره في قوله تعالى: أفإين مات في الآية ۱۴۴ آل عمران.$)، ورسمه الغازي بن قيس($تقدمت ترجمته ص: ۲۳۶.$) بياء بعد التاء، من غير ألف بينهما($ولا عمل عليه، ولم يذكره أحد من شيوخ الرسم، والعمل بإثبات الألف.$)، وبالألف أكتب.
وسائر($في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط.$) ما فيه من الهجاء مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «وأَوفوا بِعهدِ اللهِ إذا عَهَدتُّم»($ من الآية ۹۱ النحل.$) إلى قوله: «تَعلمونَ» رأس($سقطت من: هـ، وهو رأس الآية ۹۵ النحل.$) الخمس العاشر وفيه من الهجاء: «اَنكَثاً»($ في ج: أكننا وهو تصحيف.$) بحذف الألف($وليس في القرآن غيره، وانفرد بحذف الألف أبو داود، دون أبي عمرو الداني، والعمل بالحذف. انظر: التبيان ۱۰۶ تنبيه العطشان ۸۸ فتح المنان ۵۹.$) وكذا: «أيمَنَكُم» وقد ذكر($عند قوله: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ البقرة.$).
و«أَربى مِن امَّةٍ» رسمها الغازي بألف($في ب، ج: «بالألف».$)، ورسمها عطاء($تقدم ذكر هذين العلمين.$) بالألف، والياء

بحذف الألف($وليس في القرآن غيره وانفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني، والعمل على الحذف. انظر: التبيان ۱۱۱، فتح المنان ۶۳.$)، وكذا: «وَالاِحسَنِ»، «وإيتَآءِى ذِى القُربى» بياء بعد الألف صورة للهمزة المكسورة($اقتصر المؤلف على أحد وجوه الخلاف بناء على اختياره هذا الوجه، وإلا فالياء تحتمل ستة وجوه، وتقدم نظيره في قوله تعالى: أفإين مات في الآية ۱۴۴ آل عمران.$)، ورسمه الغازي بن قيس($تقدمت ترجمته ص: ۲۳۶.$) بياء بعد التاء، من غير ألف بينهما($ولا عمل عليه، ولم يذكره أحد من شيوخ الرسم، والعمل بإثبات الألف.$)، وبالألف أكتب.
وسائر($في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط.$) ما فيه من الهجاء مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «وأَوفوا بِعهدِ اللهِ إذا عَهَدتُّم»($ من الآية ۹۱ النحل.$) إلى قوله: «تَعلمونَ» رأس($سقطت من: هـ، وهو رأس الآية ۹۵ النحل.$) الخمس العاشر وفيه من الهجاء: «اَنكَثاً»($ في ج: أكننا وهو تصحيف.$) بحذف الألف($وليس في القرآن غيره، وانفرد بحذف الألف أبو داود، دون أبي عمرو الداني، والعمل بالحذف. انظر: التبيان ۱۰۶ تنبيه العطشان ۸۸ فتح المنان ۵۹.$) وكذا: «أيمَنَكُم» وقد ذكر($عند قوله: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ البقرة.$).
و«أَربى مِن امَّةٍ» رسمها الغازي بألف($في ب، ج: «بالألف».$)، ورسمها عطاء($تقدم ذكر هذين العلمين.$) بالألف، والياء