«الخَرَّصونَ»($ هذه الصيغة محذوفة لأبي داود، دون الداني إلا في قوله: جبارين في الآية ۲۴ المائدة وفي الآية ۱۳۰ الشعراء، ولم يثبت من هذا الوزن إلا هذين الموضعين. انظر: التبيان ۵۶ فتح المنان ۲۸، تنبيه العطشان ۴۸.$) ومثله: «لَوَقِعٌ».($ انفرد بحذف الألف أبو داود، دون أبي عمرو الداني، ويجب تقييده باللام، احترازا مما لا لام فيه، وقصر الشيخ الضباع الحذف لأبي داود، في هذا الموضع دون غيره واتفقا على نقل الخلاف في قوله: بموقع النجوم في الآية ۷۸ الواقعة كما سيأتي. انظر: التبيان ۱۲۴ فتح المنان ۷۳ دليل الحيران ۱۷۸ سمير الطالبين ۶۲.$)
ثم قال تعالى: «الذينَ هُم فى غَمَرةٍ ساهُونَ»($ الآية ۱۱ الذاريات.$) إلى قوله: «وعُيونٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الذاريات.$) وفيه من الهجاء: «يَومَ هُم» منفصلا، وقد ذكر في غافر($في هـ: «في سورة غافر» عند قوله: يوم هم برزون في الآية ۱۵.$)، [وغير($في ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط.$) ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «اخِذِينَ ما ءَاتيهُم»($ من الآية ۱۶ الذاريات.$) إلى قوله: «لِلمُوقِنينَ» رأس العشرين آية($سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.$)، [وفيه: «ءَاتيهُم» بالياء مكان الألف($على الأصل، لأنها من ذوات الياء.$)، «وفى أموَلِهِم»بحذف الألف($تقدم عند قوله: ونقص من الأمول في الآية ۱۵۴ البقرة.$)، وغير($في ب، ج: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط، وفي ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) ذلك مذكور($ألحقت في هامش أ، وعليها «صحّ»، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «والهجاء مذكور».$)].

«الخَرَّصونَ»($ هذه الصيغة محذوفة لأبي داود، دون الداني إلا في قوله: جبارين في الآية ۲۴ المائدة وفي الآية ۱۳۰ الشعراء، ولم يثبت من هذا الوزن إلا هذين الموضعين. انظر: التبيان ۵۶ فتح المنان ۲۸، تنبيه العطشان ۴۸.$) ومثله: «لَوَقِعٌ».($ انفرد بحذف الألف أبو داود، دون أبي عمرو الداني، ويجب تقييده باللام، احترازا مما لا لام فيه، وقصر الشيخ الضباع الحذف لأبي داود، في هذا الموضع دون غيره واتفقا على نقل الخلاف في قوله: بموقع النجوم في الآية ۷۸ الواقعة كما سيأتي. انظر: التبيان ۱۲۴ فتح المنان ۷۳ دليل الحيران ۱۷۸ سمير الطالبين ۶۲.$)
ثم قال تعالى: «الذينَ هُم فى غَمَرةٍ ساهُونَ»($ الآية ۱۱ الذاريات.$) إلى قوله: «وعُيونٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الذاريات.$) وفيه من الهجاء: «يَومَ هُم» منفصلا، وقد ذكر في غافر($في هـ: «في سورة غافر» عند قوله: يوم هم برزون في الآية ۱۵.$)، [وغير($في ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط.$) ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «اخِذِينَ ما ءَاتيهُم»($ من الآية ۱۶ الذاريات.$) إلى قوله: «لِلمُوقِنينَ» رأس العشرين آية($سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.$)، [وفيه: «ءَاتيهُم» بالياء مكان الألف($على الأصل، لأنها من ذوات الياء.$)، «وفى أموَلِهِم»بحذف الألف($تقدم عند قوله: ونقص من الأمول في الآية ۱۵۴ البقرة.$)، وغير($في ب، ج: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط، وفي ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) ذلك مذكور($ألحقت في هامش أ، وعليها «صحّ»، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «والهجاء مذكور».$)].