ثم قال تعالى: «يُولِجُ اليلَ فى النَّهارِ»($ من الآية ۶ الحديد.$) إلى قوله: «خَبيرٌ» رأس العشر الأول($تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية ۲۶ البقرة.$)، [وفيه من الهجاء: «ميثَقَكُم»($ رأس الآية ۱۰ الحديد، وسقطت من: هـ.$)، و«ءَايَتِ بَيِّنَتٍ»، و«مِّن الظُّلُمَتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنهن جمع مؤنث، وتقدم.$)، و«مِيرَثُ»($ تقدم عند قوله: ولله ميرث في الآية ۱۸۰ آل عمران.$)، و«السَّمَوَتِ»($ تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية ۲۸ البقرة، وفي ج، ق بدون فصل بواو العطف.$)، «وَقَتَلَ»($ سقطت من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق، م.$)، «وَقَتَلوا»($ فهما ليسا من الأفعال الثمانية التي يحذفها الداني، وتقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$) كل ذلك بحذف الألف منه($سقطت من: ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور حذف الألف من كل ما تقدم».$)].
وكتبوا في مصاحف الحجاز، والعراق هنا وفي سائر القرآن: «وَكُلّاً» بلام ألف وكتبوا في مصحف الشام: «وَكُلٌّ» باللام رفع($ذكره أبو عمرو في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام. انظر: المقنع ص ۱۰۸ الدرة ۲۸ الوسيلة ۴۸.$)، وقرأنا كذلك لقارئهم($وهى قراءة عبد الله بن عامر، والباقون بالنصب. انظر: النشر ۲/ ۳۸۴ إتحاف ۲/ ۵۲۰ البدور ۳۱۲ المهذب ۲/ ۲۷۳ وسقطت من: ج.$).
ثم قال تعالى: «مَّن ذا الذى يُقرِضُ اللهَ»($ من الآية ۱۱ الحديد.$) إلى قوله: «فَسِقونَ» رأس

ثم قال تعالى: «يُولِجُ اليلَ فى النَّهارِ»($ من الآية ۶ الحديد.$) إلى قوله: «خَبيرٌ» رأس العشر الأول($تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية ۲۶ البقرة.$)، [وفيه من الهجاء: «ميثَقَكُم»($ رأس الآية ۱۰ الحديد، وسقطت من: هـ.$)، و«ءَايَتِ بَيِّنَتٍ»، و«مِّن الظُّلُمَتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنهن جمع مؤنث، وتقدم.$)، و«مِيرَثُ»($ تقدم عند قوله: ولله ميرث في الآية ۱۸۰ آل عمران.$)، و«السَّمَوَتِ»($ تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية ۲۸ البقرة، وفي ج، ق بدون فصل بواو العطف.$)، «وَقَتَلَ»($ سقطت من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق، م.$)، «وَقَتَلوا»($ فهما ليسا من الأفعال الثمانية التي يحذفها الداني، وتقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$) كل ذلك بحذف الألف منه($سقطت من: ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور حذف الألف من كل ما تقدم».$)].
وكتبوا في مصاحف الحجاز، والعراق هنا وفي سائر القرآن: «وَكُلّاً» بلام ألف وكتبوا في مصحف الشام: «وَكُلٌّ» باللام رفع($ذكره أبو عمرو في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام. انظر: المقنع ص ۱۰۸ الدرة ۲۸ الوسيلة ۴۸.$)، وقرأنا كذلك لقارئهم($وهى قراءة عبد الله بن عامر، والباقون بالنصب. انظر: النشر ۲/ ۳۸۴ إتحاف ۲/ ۵۲۰ البدور ۳۱۲ المهذب ۲/ ۲۷۳ وسقطت من: ج.$).
ثم قال تعالى: «مَّن ذا الذى يُقرِضُ اللهَ»($ من الآية ۱۱ الحديد.$) إلى قوله: «فَسِقونَ» رأس