- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
العشر الأول($رأس الآية ۱۰ النور، وسقطت من: هـ.$)، ورأس الجزء الخامس، والثلاثين، [من أجزاء ستين($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، باختلاف يأتي بعد($عند قوله تعالى: رءوف رحيم رأس الآية ۲۰.$)، وفي هذا($في هـ: «وهذا».$) الخمس من الهجاء($بعدها في هـ: «مذكور هجاؤه إلا قوله».$): «ويَدرَؤُا عَنها» فإنهم($سقطت من: ق.$) كتبوه بألف بعد الواو($صورة للهمزة وذكرها أبو عمرو الداني في باب ما رسم بالواو على مراد الاتصال أو التسهيل عن محمد بن عيسى الأصبهاني. المقنع ۵۵.$)، «وَالخَمِسَةُ» بحذف الألف في الموضعين($في الآيتين ۷، ۹ وانفرد أبو داود بحذف الألف فيهما دون أبي عمرو الداني. انظر: التبيان ۱۱۳ فتح المنان ۶۶ نثر المرجان ۴/ ۵۹۶.$)، وسائره($في ب، ق: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة: «كله» في ق وسقطت من: هـ وما بعدها.$) مذكور.
ثم قال تعالى:« إنَّ الذينَ جَاءُو بِالإفكِ عُصبَةٌ»($ من الآية ۱۱ النور.$) إلى قوله: «عَظيمٌ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ النور.$)، وفيه من الهجاء: «إنَّ الذينَ جَاءُو»، «لَّولَا جَاءُو»($ المثال سقط من هـ.$)، بغير ألف في الموضعين($في الآية ۱۲ وفي الآية ۱۳.$)، وقد ذكر($عند قوله تعالى: إن الذين كفروا في الآية ۵ البقرة.$).
ثم قال تعالى:« إنَّ الذينَ جَاءُو بِالإفكِ عُصبَةٌ»($ من الآية ۱۱ النور.$) إلى قوله: «عَظيمٌ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ النور.$)، وفيه من الهجاء: «إنَّ الذينَ جَاءُو»، «لَّولَا جَاءُو»($ المثال سقط من هـ.$)، بغير ألف في الموضعين($في الآية ۱۲ وفي الآية ۱۳.$)، وقد ذكر($عند قوله تعالى: إن الذين كفروا في الآية ۵ البقرة.$).
العشر الأول($رأس الآية ۱۰ النور، وسقطت من: هـ.$)، ورأس الجزء الخامس، والثلاثين، [من أجزاء ستين($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، باختلاف يأتي بعد($عند قوله تعالى: رءوف رحيم رأس الآية ۲۰.$)، وفي هذا($في هـ: «وهذا».$) الخمس من الهجاء($بعدها في هـ: «مذكور هجاؤه إلا قوله».$): «ويَدرَؤُا عَنها» فإنهم($سقطت من: ق.$) كتبوه بألف بعد الواو($صورة للهمزة وذكرها أبو عمرو الداني في باب ما رسم بالواو على مراد الاتصال أو التسهيل عن محمد بن عيسى الأصبهاني. المقنع ۵۵.$)، «وَالخَمِسَةُ» بحذف الألف في الموضعين($في الآيتين ۷، ۹ وانفرد أبو داود بحذف الألف فيهما دون أبي عمرو الداني. انظر: التبيان ۱۱۳ فتح المنان ۶۶ نثر المرجان ۴/ ۵۹۶.$)، وسائره($في ب، ق: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة: «كله» في ق وسقطت من: هـ وما بعدها.$) مذكور.
ثم قال تعالى:« إنَّ الذينَ جَاءُو بِالإفكِ عُصبَةٌ»($ من الآية ۱۱ النور.$) إلى قوله: «عَظيمٌ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ النور.$)، وفيه من الهجاء: «إنَّ الذينَ جَاءُو»، «لَّولَا جَاءُو»($ المثال سقط من هـ.$)، بغير ألف في الموضعين($في الآية ۱۲ وفي الآية ۱۳.$)، وقد ذكر($عند قوله تعالى: إن الذين كفروا في الآية ۵ البقرة.$).
ثم قال تعالى:« إنَّ الذينَ جَاءُو بِالإفكِ عُصبَةٌ»($ من الآية ۱۱ النور.$) إلى قوله: «عَظيمٌ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ النور.$)، وفيه من الهجاء: «إنَّ الذينَ جَاءُو»، «لَّولَا جَاءُو»($ المثال سقط من هـ.$)، بغير ألف في الموضعين($في الآية ۱۲ وفي الآية ۱۳.$)، وقد ذكر($عند قوله تعالى: إن الذين كفروا في الآية ۵ البقرة.$).
