سورة القصص مكية($أخرج ابن الضريس والنحاس، وابن مردويه عن ابن عباس، والبيهقي عن الحسن وأبو عبيد عن علي ابن أبي طلحة، وأبو بكر الأنباري عن قتادة أنها مكية، وهو قول الجمهور، وقال مقاتل: فيها من المدني قوله: الذين ءاتينهم الكتب ۵۲ إلى قوله: الجهلين ۵۵ وردها الشيخ ابن عاشور وقال أريد بها بعض نصارى مكة كورقة وصهيب، وقيل أريد بها وقد من نصارى الحبشة، واستثنى بعضهم منها قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرءان لرادك فإنها نزلت عليه وهو بالجحفة وقت خروجه، وهو قول الضحاك قال ابن كثير: «وكلام الضحاك يقتضي أن هذه الآية مدنية، وإن كان مجموع السورة مكيا» وقال الشيخ ابن عاشور: «وهذا لا يناقض أنها مكية، لأن المراد بالمكي ما نزل قبل حلول النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة» وحينئذ فتكون السورة كلها مكية. انظر: الدر ۵/ ۱۱۹ الإتقان ۱/ ۲۹، ۵۷ تفسير ابن كثير ۳/ ۴۱۴ الجامع ۱۳/ ۲۴۷ زاد المسير ۶/ ۲۰۰ التحرير ۲۰/ ۶۱، ۱۴۳.$)، وهي ثمان وثمانون($عند جميع أهل العدد، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان ۶۹ جمال القراء ۱/ ۲۱۰ معالم اليسر ۱۴۵ القول الوجيز ۵۹ سعادة الدارين ۴۹.$) آية

سورة القصص مكية($أخرج ابن الضريس والنحاس، وابن مردويه عن ابن عباس، والبيهقي عن الحسن وأبو عبيد عن علي ابن أبي طلحة، وأبو بكر الأنباري عن قتادة أنها مكية، وهو قول الجمهور، وقال مقاتل: فيها من المدني قوله: الذين ءاتينهم الكتب ۵۲ إلى قوله: الجهلين ۵۵ وردها الشيخ ابن عاشور وقال أريد بها بعض نصارى مكة كورقة وصهيب، وقيل أريد بها وقد من نصارى الحبشة، واستثنى بعضهم منها قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرءان لرادك فإنها نزلت عليه وهو بالجحفة وقت خروجه، وهو قول الضحاك قال ابن كثير: «وكلام الضحاك يقتضي أن هذه الآية مدنية، وإن كان مجموع السورة مكيا» وقال الشيخ ابن عاشور: «وهذا لا يناقض أنها مكية، لأن المراد بالمكي ما نزل قبل حلول النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة» وحينئذ فتكون السورة كلها مكية. انظر: الدر ۵/ ۱۱۹ الإتقان ۱/ ۲۹، ۵۷ تفسير ابن كثير ۳/ ۴۱۴ الجامع ۱۳/ ۲۴۷ زاد المسير ۶/ ۲۰۰ التحرير ۲۰/ ۶۱، ۱۴۳.$)، وهي ثمان وثمانون($عند جميع أهل العدد، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان ۶۹ جمال القراء ۱/ ۲۱۰ معالم اليسر ۱۴۵ القول الوجيز ۵۹ سعادة الدارين ۴۹.$) آية