- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«الكُبرى» رأس العشرين آية، وقد ذكر($في هـ: «مذكور فيما سلف».$) أن رءوس الآي كلها بالياء [مكان الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)،] و«بِالوَادِ» بالدال($من غير ياء بعدها باتفاق المصاحف، ووقف يعقوب بالياء، ولم يذكره ابن الأنباري مع نظائره، واستدركه عليه أبو عمرو الداني. انظر: المقنع ۳۳، إيضاح الوقف والابتداء ۱/ ۲۴۷ إتحاف ۲/ ۵۸۶.$)، و«فَأريهُ» بالياء، [مكان الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وقد ذكر».$)].
ثم قال تعالى: «فَكَذَّبَ وَعَصى»($ الآية ۲۱ النازعات.$)إلى قوله: «والاُولى»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ النازعات.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «إنَّ فى ذلِكَ لَعِبرَةً لِمَن يَّخشى»($ الآية ۲۶ والنازعات.$) إلى قوله: «دَحيهَا» رأس الثلاثين آية، ورءوس($في هـ: «مذكور أن رءوس» وفي ق: «رأس».$) الآي كلها($سقطت من: هـ.$) بالياء على الأصل، والإمالة دون اللفظ [: «بَنَيهَا»، و«فَسَوَّيهَا»($ بالياء في الموضعين على الأصل والإمالة دون اللفظ.$)، و«ضُحَيهَا»، و«دَحيهَا»($ رسمتا بالياء في الكلمتين معا وأصلهما الواو، موافقة لرءوس الآي ما قبلها، وما بعدها، لتأتى على نسق واحد للتشاكل، والتجانس، ولهذا أميلت أيضا، وهما من الحروف التي استثناها أبو عمرو الداني من ذوات الواو، وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ البقرة. انظر: المقنع ص ۶۶ تنبيه العطشان ۱۴۲، التبيان ۱۸۵.$) بالياء مكان
ثم قال تعالى: «فَكَذَّبَ وَعَصى»($ الآية ۲۱ النازعات.$)إلى قوله: «والاُولى»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ النازعات.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «إنَّ فى ذلِكَ لَعِبرَةً لِمَن يَّخشى»($ الآية ۲۶ والنازعات.$) إلى قوله: «دَحيهَا» رأس الثلاثين آية، ورءوس($في هـ: «مذكور أن رءوس» وفي ق: «رأس».$) الآي كلها($سقطت من: هـ.$) بالياء على الأصل، والإمالة دون اللفظ [: «بَنَيهَا»، و«فَسَوَّيهَا»($ بالياء في الموضعين على الأصل والإمالة دون اللفظ.$)، و«ضُحَيهَا»، و«دَحيهَا»($ رسمتا بالياء في الكلمتين معا وأصلهما الواو، موافقة لرءوس الآي ما قبلها، وما بعدها، لتأتى على نسق واحد للتشاكل، والتجانس، ولهذا أميلت أيضا، وهما من الحروف التي استثناها أبو عمرو الداني من ذوات الواو، وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ البقرة. انظر: المقنع ص ۶۶ تنبيه العطشان ۱۴۲، التبيان ۱۸۵.$) بالياء مكان
«الكُبرى» رأس العشرين آية، وقد ذكر($في هـ: «مذكور فيما سلف».$) أن رءوس الآي كلها بالياء [مكان الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)،] و«بِالوَادِ» بالدال($من غير ياء بعدها باتفاق المصاحف، ووقف يعقوب بالياء، ولم يذكره ابن الأنباري مع نظائره، واستدركه عليه أبو عمرو الداني. انظر: المقنع ۳۳، إيضاح الوقف والابتداء ۱/ ۲۴۷ إتحاف ۲/ ۵۸۶.$)، و«فَأريهُ» بالياء، [مكان الألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وقد ذكر».$)].
ثم قال تعالى: «فَكَذَّبَ وَعَصى»($ الآية ۲۱ النازعات.$)إلى قوله: «والاُولى»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ النازعات.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «إنَّ فى ذلِكَ لَعِبرَةً لِمَن يَّخشى»($ الآية ۲۶ والنازعات.$) إلى قوله: «دَحيهَا» رأس الثلاثين آية، ورءوس($في هـ: «مذكور أن رءوس» وفي ق: «رأس».$) الآي كلها($سقطت من: هـ.$) بالياء على الأصل، والإمالة دون اللفظ [: «بَنَيهَا»، و«فَسَوَّيهَا»($ بالياء في الموضعين على الأصل والإمالة دون اللفظ.$)، و«ضُحَيهَا»، و«دَحيهَا»($ رسمتا بالياء في الكلمتين معا وأصلهما الواو، موافقة لرءوس الآي ما قبلها، وما بعدها، لتأتى على نسق واحد للتشاكل، والتجانس، ولهذا أميلت أيضا، وهما من الحروف التي استثناها أبو عمرو الداني من ذوات الواو، وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ البقرة. انظر: المقنع ص ۶۶ تنبيه العطشان ۱۴۲، التبيان ۱۸۵.$) بالياء مكان
ثم قال تعالى: «فَكَذَّبَ وَعَصى»($ الآية ۲۱ النازعات.$)إلى قوله: «والاُولى»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ النازعات.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «إنَّ فى ذلِكَ لَعِبرَةً لِمَن يَّخشى»($ الآية ۲۶ والنازعات.$) إلى قوله: «دَحيهَا» رأس الثلاثين آية، ورءوس($في هـ: «مذكور أن رءوس» وفي ق: «رأس».$) الآي كلها($سقطت من: هـ.$) بالياء على الأصل، والإمالة دون اللفظ [: «بَنَيهَا»، و«فَسَوَّيهَا»($ بالياء في الموضعين على الأصل والإمالة دون اللفظ.$)، و«ضُحَيهَا»، و«دَحيهَا»($ رسمتا بالياء في الكلمتين معا وأصلهما الواو، موافقة لرءوس الآي ما قبلها، وما بعدها، لتأتى على نسق واحد للتشاكل، والتجانس، ولهذا أميلت أيضا، وهما من الحروف التي استثناها أبو عمرو الداني من ذوات الواو، وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ البقرة. انظر: المقنع ص ۶۶ تنبيه العطشان ۱۴۲، التبيان ۱۸۵.$) بالياء مكان
