و لاضافة لم ترسم الالف فی آخره عوضا عن التنوین لسقوطه الْعَذابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس یُذَبِّحُوْنَ بالیاء مضمومة و فتح الذال المعجمة و کسر البآء الموحدة مشدّدة علی الغیب من باب التفعیل عند الجمهور و قرأ الزهری بفتح الیآء و سکون الذال و فتح البآء مخففة و الرسم صالح له و اما قرأة عبدالله ابن مسعود یقتلون فلا یساعده الرسم اَبْنَاءَکُمْ بالفتح جمع ابن و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف لانها توسطت باتصال الضمیر سبقها الالف کما صرح به الدانی و اما توجیه صاحب الخلاصة بانها متطرفة مفتوحة سبقها الف و اتصل بها ضمیر فوجب حذفها فتکلف لا حاجة الیه و مخالف لتصریح الدانی و برسم مجعودة موقعها و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَیَسْتَحْیُوْنَ بالیآء علی الغیب و التذکیر و فتحها علی البناء للفاعل و بضم الیآء بعد الحاء و باظهار النون المفتوحة عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی نون نِسَاءَکُمْ و هو باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها لمامر فی ابناءکم و وضع مجعودة موقعها و اختلاف فی المیم سکونا و ضما وَ فِیْ ذٰلِکُمْ بفصل فی بالاتفاق و بحذف الالف بعد الذال و وصل الضمیر باللام و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَلَاءٌ بفتح الباء و تخفیف اللام و اثبات الالف بعدها و حذف صورة الهمزة فی الآخر لتطرفها بعد الالف و تجعل مجعودة موقعها مرفوع علی الابتداء مِنْ مفصول جارة رَبِّکُمْ بتشدید البآء و وصل الضمیر و اختلاف فی المیم سکونا و ضما عَظِیْمٌ مرفوع آیة بالاتفاق (بقره/۵۰): وَ اِذْ بسکون الذال فَرَقْنَا ماض و بفتح الرآء مخففة عند الجمهور و سکون القاف و باثبات الف الضمیر

و لاضافة لم ترسم الالف فی آخره عوضا عن التنوین لسقوطه الْعَذابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس یُذَبِّحُوْنَ بالیاء مضمومة و فتح الذال المعجمة و کسر البآء الموحدة مشدّدة علی الغیب من باب التفعیل عند الجمهور و قرأ الزهری بفتح الیآء و سکون الذال و فتح البآء مخففة و الرسم صالح له و اما قرأة عبدالله ابن مسعود یقتلون فلا یساعده الرسم اَبْنَاءَکُمْ بالفتح جمع ابن و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف لانها توسطت باتصال الضمیر سبقها الالف کما صرح به الدانی و اما توجیه صاحب الخلاصة بانها متطرفة مفتوحة سبقها الف و اتصل بها ضمیر فوجب حذفها فتکلف لا حاجة الیه و مخالف لتصریح الدانی و برسم مجعودة موقعها و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَیَسْتَحْیُوْنَ بالیآء علی الغیب و التذکیر و فتحها علی البناء للفاعل و بضم الیآء بعد الحاء و باظهار النون المفتوحة عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی نون نِسَاءَکُمْ و هو باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها لمامر فی ابناءکم و وضع مجعودة موقعها و اختلاف فی المیم سکونا و ضما وَ فِیْ ذٰلِکُمْ بفصل فی بالاتفاق و بحذف الالف بعد الذال و وصل الضمیر باللام و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَلَاءٌ بفتح الباء و تخفیف اللام و اثبات الالف بعدها و حذف صورة الهمزة فی الآخر لتطرفها بعد الالف و تجعل مجعودة موقعها مرفوع علی الابتداء مِنْ مفصول جارة رَبِّکُمْ بتشدید البآء و وصل الضمیر و اختلاف فی المیم سکونا و ضما عَظِیْمٌ مرفوع آیة بالاتفاق (بقره/۵۰): وَ اِذْ بسکون الذال فَرَقْنَا ماض و بفتح الرآء مخففة عند الجمهور و سکون القاف و باثبات الف الضمیر