- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ضِعْفَيْنِ بكسر الضاد المعجمة و سكون العين المهملة و فتح الفاء و كسر النون تثنيه ضعف فَاِنْ بوصل الفاء و كسر الهمزة و سكون النون شرطية لَمْ يُصِبْهَا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد علي التذكير من باب الافعال و بجزم الباء و وصل الضمير وَابِلٌ كما تقدم فَطَلٌّ بفتح الطاء المهملة و تشديد اللام مرفوع وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب من العمل عند الجمهور و قرئ بالياء التحتانية علي الغيب كما في الاحتجاج بَصِيْرٌ مرفوع اية بالاتفاق (بقره/۲۶۶): اَيَوَدُّ بهمزة الاستفهام و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الواو و تشديد الدال علي التذكير مرفوع اَحَدُكُمْ مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تَكُوْنَ بالتاء الفوقانية علي التانيث منصوب لَهُ موصول جَنَّةٌ كما تقدم الا انه مرفوع مِنْ جارة و بادغام النون في نون نَّخِيْلٍ وَ اَعْنابٍ جمع عنب و باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض تَجْرِيْ بالتاء مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث مِنْ جارة تَحْتِهَا بوصل الضمير ٱلاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع لَهُ موصول فِيْهَا موصول مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضافا ٱلثَّمَرٰتِ باثبات همزة الوصل و بالثاء المثلثة و حذف الالف بعد الراء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ اَصَابَهُ كما تقدم الا ان الضمير المتصل به ضمير مذكر ٱلكِبَرُ باثبات همزة الوصل و بكسر الكاف و فتح الباء الموحدة مرفوع وَ لَهُ موصول ذُرِّيَّةٌ بضم الذال المعجمة و كسر الراء و الياء التحتانية مشددتين و برسم التاء
ضِعْفَيْنِ بكسر الضاد المعجمة و سكون العين المهملة و فتح الفاء و كسر النون تثنيه ضعف فَاِنْ بوصل الفاء و كسر الهمزة و سكون النون شرطية لَمْ يُصِبْهَا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد علي التذكير من باب الافعال و بجزم الباء و وصل الضمير وَابِلٌ كما تقدم فَطَلٌّ بفتح الطاء المهملة و تشديد اللام مرفوع وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب من العمل عند الجمهور و قرئ بالياء التحتانية علي الغيب كما في الاحتجاج بَصِيْرٌ مرفوع اية بالاتفاق (بقره/۲۶۶): اَيَوَدُّ بهمزة الاستفهام و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الواو و تشديد الدال علي التذكير مرفوع اَحَدُكُمْ مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تَكُوْنَ بالتاء الفوقانية علي التانيث منصوب لَهُ موصول جَنَّةٌ كما تقدم الا انه مرفوع مِنْ جارة و بادغام النون في نون نَّخِيْلٍ وَ اَعْنابٍ جمع عنب و باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض تَجْرِيْ بالتاء مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث مِنْ جارة تَحْتِهَا بوصل الضمير ٱلاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع لَهُ موصول فِيْهَا موصول مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضافا ٱلثَّمَرٰتِ باثبات همزة الوصل و بالثاء المثلثة و حذف الالف بعد الراء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ اَصَابَهُ كما تقدم الا ان الضمير المتصل به ضمير مذكر ٱلكِبَرُ باثبات همزة الوصل و بكسر الكاف و فتح الباء الموحدة مرفوع وَ لَهُ موصول ذُرِّيَّةٌ بضم الذال المعجمة و كسر الراء و الياء التحتانية مشددتين و برسم التاء