و حمزة و قالون بخلافٍ عنه و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ ٱلاِنْجِيْلَ باثبات همزة الوصل و بكسر همزة انجيل عند الجمهور و قرأ الحسن بفتحتها منصوب اية عند اهل المكة و الكوفة و البصرة و المدني الاول (آل عمران/۴): مِنْ جارة قَبْلُ ببناء اللام علي الضم هُديً بضم الهاء و بالياء في الاخر تغليبا للاصل و بالتنوين لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ اَنْزَلَ كما تقدم انفا ٱلفُرْقَانَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون الراء و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما ضبطه الداني منصوب اية عند اهل مكة و المدينة و البصرة و الشام اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و زيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين كما رسمه الجزري و ستعرف تحقيقه في الورد الثالث و الثلثين ان شاء الله تعالي و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع شَدِيْدٌ مرفوع وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَزِيْزٌ مرفوع ذو بدون الالف بعد الواو وفاقا كما نص عليه الداني ٱنْتِقَامٍ باثبات همزة الوصل و الالف بعد القاف وفاقا مصدر علي زنة افتعال مخفوض اية بالاتفاق (آل عمران/۵):** اِنَّ

و حمزة و قالون بخلافٍ عنه و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ ٱلاِنْجِيْلَ باثبات همزة الوصل و بكسر همزة انجيل عند الجمهور و قرأ الحسن بفتحتها منصوب اية عند اهل المكة و الكوفة و البصرة و المدني الاول (آل عمران/۴): مِنْ جارة قَبْلُ ببناء اللام علي الضم هُديً بضم الهاء و بالياء في الاخر تغليبا للاصل و بالتنوين لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ اَنْزَلَ كما تقدم انفا ٱلفُرْقَانَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون الراء و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما ضبطه الداني منصوب اية عند اهل مكة و المدينة و البصرة و الشام اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و زيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين كما رسمه الجزري و ستعرف تحقيقه في الورد الثالث و الثلثين ان شاء الله تعالي و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع شَدِيْدٌ مرفوع وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَزِيْزٌ مرفوع ذو بدون الالف بعد الواو وفاقا كما نص عليه الداني ٱنْتِقَامٍ باثبات همزة الوصل و الالف بعد القاف وفاقا مصدر علي زنة افتعال مخفوض اية بالاتفاق (آل عمران/۵):** اِنَّ