بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين وستقف علي تحقيقة في الورد الثالث و الثلثين ان شاء الله تعالي و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بوصل الضمير و اثبات الفه للتطرف فَاَخَذَهُمُ بوصل الفاء ماض معلوم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِذُنُوْبِهِمْ بوصل الباء الجارة في الاول و الضمير في الاخر و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اللهُ كما تقدم انفا شَدِيْدُ مرفوع مضاف ٱلعِقَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اية بالاتفاق (آل عمران/۱۲): قُل لِّلَذِيْنَ قل امر و بادغام لامه في لام للّذين و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية و بحذف همزة الوصل من الذين لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم انفا كَفَرُوْا كما تقمد انفا سَتُغْلَبُوْنَ وَ تُحْشَرُوْنُ  قرأهما حمزة و الكسائي و خلف بالياء التحتانية علي الغيب و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية علي الخطاب و اتفقوا علي ضم حرف المضارعة و فتح الثالث علي البناء للمفعول اِلَي بالياء جَهَنَّمَ بتشديد النون و بفتح الميم علامة الخفض لانه غير منصرف وَ بِئْسَ برسم الهمزة الساكنة بعد الباء ياء لانكسار ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين ٱلْمِهَادُ باثبات همزة الوصل و بكسر الميم و اثبات الالف بعد الهاء وفاقا مرفوع اية بالاتفاق (آل عمران/۱۳): قَدْ كَانَ باثبات الالف بعد الكاف لانها مبدلة من الواو لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَايَةٌ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق مرفوع فِيْ فِئَتَيْنِ بكسر الفاء و برسم الهمزة المفتوحة بعدها ياء لانها تبدل ياء عند التخفيف و بوضع مجعودة بغير لونها

بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين وستقف علي تحقيقة في الورد الثالث و الثلثين ان شاء الله تعالي و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بوصل الضمير و اثبات الفه للتطرف فَاَخَذَهُمُ بوصل الفاء ماض معلوم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِذُنُوْبِهِمْ بوصل الباء الجارة في الاول و الضمير في الاخر و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اللهُ كما تقدم انفا شَدِيْدُ مرفوع مضاف ٱلعِقَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اية بالاتفاق (آل عمران/۱۲): قُل لِّلَذِيْنَ قل امر و بادغام لامه في لام للّذين و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية و بحذف همزة الوصل من الذين لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم انفا كَفَرُوْا كما تقمد انفا سَتُغْلَبُوْنَ وَ تُحْشَرُوْنُ  قرأهما حمزة و الكسائي و خلف بالياء التحتانية علي الغيب و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية علي الخطاب و اتفقوا علي ضم حرف المضارعة و فتح الثالث علي البناء للمفعول اِلَي بالياء جَهَنَّمَ بتشديد النون و بفتح الميم علامة الخفض لانه غير منصرف وَ بِئْسَ برسم الهمزة الساكنة بعد الباء ياء لانكسار ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين ٱلْمِهَادُ باثبات همزة الوصل و بكسر الميم و اثبات الالف بعد الهاء وفاقا مرفوع اية بالاتفاق (آل عمران/۱۳): قَدْ كَانَ باثبات الالف بعد الكاف لانها مبدلة من الواو لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَايَةٌ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق مرفوع فِيْ فِئَتَيْنِ بكسر الفاء و برسم الهمزة المفتوحة بعدها ياء لانها تبدل ياء عند التخفيف و بوضع مجعودة بغير لونها