ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۸۴): فَاِنْ بوصل الفاء شرطیة عن الفعل کَذَّبُوْکَ بفتح الکاف و تشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق ضمیر المفعول فَقَدْ بوصل الفاء کُذّبَ بضم الکاف و کسر الذال مشددة ماض بنی للمفعول من باب التفعیل رُسُلٌ کما تقدم مِنْ جارة قَبْلِکَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و وصل الضمیر جَآءُوْ ماض و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف احدی الواوین بعد الالف فان اختیر حذف الواو التی هی صورة الهمزة فینبغی ان توضع مجعودة بعد الالف لانه موقع الهمزة کما هو فی مصحف الجزری و اخترناه و ان اختیر حذف واو الجمع فینبغی ان تکتب واو حمراء بعد الواو السوداء ثم هو مرسوم بدون زیادة الالف بعد الواو بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره بِالْبَیّنٰتِ کما تقدم انفا وَالزُّبُرِ وَالْکِتٰبِ کلاهما باثبات همزة الوصل و الاول بضم الزای و الباء الموحدة و الثانی بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة و کلاهما بدون الباء الجارة عند الجمهور وقرأ ابن عامر و بالزبر بزیادة الباء و قرأ هشام و بالکتب بزیادة الباء فیه ایضا قال الدانی فی مصحف اهل الشام و بالزبر و بالکتب بزیادة الباء فی الکلمتین قال الجزری فی النشر و بذلک قرأ الدانی علی ابی الفتح عن قرأته علی ابی احمد عن اصحابه عن الحلوانی و به قرأ علی ابی الحسن ایضا عن قراءته من طریق الحلوانی عنه و ذکر روایة عن ابی الدردآء فی مصاحف اهل الشام فی سورة ال عمران جاءو بالبینت و بالزبر و بالکتب کلهن بالباء و ذکر الدانی انهما مرسومان بالباء في مصحف اهل حمص الذی بعث به عثمان الی الشام و قال الجزری و کذا رایته انا فی المصحف الشامی بالجامع الاموی

ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۸۴): فَاِنْ بوصل الفاء شرطیة عن الفعل کَذَّبُوْکَ بفتح الکاف و تشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق ضمیر المفعول فَقَدْ بوصل الفاء کُذّبَ بضم الکاف و کسر الذال مشددة ماض بنی للمفعول من باب التفعیل رُسُلٌ کما تقدم مِنْ جارة قَبْلِکَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و وصل الضمیر جَآءُوْ ماض و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف احدی الواوین بعد الالف فان اختیر حذف الواو التی هی صورة الهمزة فینبغی ان توضع مجعودة بعد الالف لانه موقع الهمزة کما هو فی مصحف الجزری و اخترناه و ان اختیر حذف واو الجمع فینبغی ان تکتب واو حمراء بعد الواو السوداء ثم هو مرسوم بدون زیادة الالف بعد الواو بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره بِالْبَیّنٰتِ کما تقدم انفا وَالزُّبُرِ وَالْکِتٰبِ کلاهما باثبات همزة الوصل و الاول بضم الزای و الباء الموحدة و الثانی بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة و کلاهما بدون الباء الجارة عند الجمهور وقرأ ابن عامر و بالزبر بزیادة الباء و قرأ هشام و بالکتب بزیادة الباء فیه ایضا قال الدانی فی مصحف اهل الشام و بالزبر و بالکتب بزیادة الباء فی الکلمتین قال الجزری فی النشر و بذلک قرأ الدانی علی ابی الفتح عن قرأته علی ابی احمد عن اصحابه عن الحلوانی و به قرأ علی ابی الحسن ایضا عن قراءته من طریق الحلوانی عنه و ذکر روایة عن ابی الدردآء فی مصاحف اهل الشام فی سورة ال عمران جاءو بالبینت و بالزبر و بالکتب کلهن بالباء و ذکر الدانی انهما مرسومان بالباء في مصحف اهل حمص الذی بعث به عثمان الی الشام و قال الجزری و کذا رایته انا فی المصحف الشامی بالجامع الاموی