في الاعراف و بقيت الله خيرلكم في هود و قرت عين في القصص و فطرت الله في الروم و شجرت الزقوم في الدخان و جنت نعيم في الواقعة و مريم ابنت عمران في التحريم و ثانيهما ما قرئ مفرد او جمعا و هي سبع كلمات الاوٰلي كلمت في اربعة مواضع كلمت ربك صدقا وعدلا في الانعام و كذلك حقت كلمت ربك و ان الذين حقت عليهم كلمت ربك كلاهما في يونس و كذلك حقت كلمت ربك في غافر الثانية ايت في موضعين ٰايَت للسائلين في يوسف و ٰايَت من ربه في العنكبوت الثالثة غيٰبت الجب في الموضعين من يوسف الرابعة في الغرفٰت امنون في سبا الخامسة علي بينت منه في فاطر السّادسة من ثمرَت في فصلت السابعة جِملت صفر في المرسلات فهٰذه الكلمات تقرأبا لافراد و الجمع كما ستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي رسمت بالتاء باتفاق المصاحف كما نص عليه الداني و الجزري و اما الكلمات المخصوصة فست الاولي يٰا بت  في يوسف و مريم و القصص و الصّافات و الثانية هيهات هيهات في المومنين و الثالثة مرضات موضعان في البقرة و موضع في النساء و موضع في التحريم و الرّابعة لات في صٓ و الخامسة اللات في النجم و السادسة ذات حيث وقع و هي ذات بهجة و ذات الصدور و ذات بينكم و ذات شوكة و ذات اليمين و ذات الشمال و ذات حمل و ذات قرار و ذات الحبك و ذات الواح و ذات الاكمام و ذات البروج  و ذات الوقود و ذات الرجع و ذات الصّدع و ذات العماد و ذات لهب كلها ترسم بالتاء بالاجماع كما نص عليه الداني و الجزري تكملة** ان القرآء اتفقوا في ما رسم بالهاء في القرآن علي ان يوقف عليها بالهاء و اختلفوا فيما

في الاعراف و بقيت الله خيرلكم في هود و قرت عين في القصص و فطرت الله في الروم و شجرت الزقوم في الدخان و جنت نعيم في الواقعة و مريم ابنت عمران في التحريم و ثانيهما ما قرئ مفرد او جمعا و هي سبع كلمات الاوٰلي كلمت في اربعة مواضع كلمت ربك صدقا وعدلا في الانعام و كذلك حقت كلمت ربك و ان الذين حقت عليهم كلمت ربك كلاهما في يونس و كذلك حقت كلمت ربك في غافر الثانية ايت في موضعين ٰايَت للسائلين في يوسف و ٰايَت من ربه في العنكبوت الثالثة غيٰبت الجب في الموضعين من يوسف الرابعة في الغرفٰت امنون في سبا الخامسة علي بينت منه في فاطر السّادسة من ثمرَت في فصلت السابعة جِملت صفر في المرسلات فهٰذه الكلمات تقرأبا لافراد و الجمع كما ستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي رسمت بالتاء باتفاق المصاحف كما نص عليه الداني و الجزري و اما الكلمات المخصوصة فست الاولي يٰا بت  في يوسف و مريم و القصص و الصّافات و الثانية هيهات هيهات في المومنين و الثالثة مرضات موضعان في البقرة و موضع في النساء و موضع في التحريم و الرّابعة لات في صٓ و الخامسة اللات في النجم و السادسة ذات حيث وقع و هي ذات بهجة و ذات الصدور و ذات بينكم و ذات شوكة و ذات اليمين و ذات الشمال و ذات حمل و ذات قرار و ذات الحبك و ذات الواح و ذات الاكمام و ذات البروج  و ذات الوقود و ذات الرجع و ذات الصّدع و ذات العماد و ذات لهب كلها ترسم بالتاء بالاجماع كما نص عليه الداني و الجزري تكملة** ان القرآء اتفقوا في ما رسم بالهاء في القرآن علي ان يوقف عليها بالهاء و اختلفوا فيما