في انفسهن و هو الثاني من البقرة و في ما ٰاتاكم في المائدة و الانعام و في ما اوحي الي في الانعام ايضا و في اشتهت انفهسم خٰلدون في الانبياء و في ما افضتم في النور و في ما رزقنٰكم في الروم و في ما كانوا فيه يختلفون و في ما هم فيه يختلفون كلاهما في الزمر و في ما لا تعلمون في الواقعة منها كيلا كتب موصولا في اربعة مواضع و هي لكيلا تحزنوا علي مافاتكم في آل  عمران و ليكيلا يعلم بعد علم شيأ في الحج و لكيلايكون عليك الموضع الثاني من الاحزاب و القول بان الموضع الاول ايضا موصول ليس بصحيح كما صرح به الجزري في النشر و لكيلا تأسوا علي مافاتكم في الحديد و اما في ساير المواضع غير تلك فمقطوع بلاخلاف نحو لكي لا يكون علي المومنين حرج و كي لا يكون دولة بين الاغنياء و امثالهما فالقطع علي الاصل و الوصل للتقوية منها يومهم موصول للتقوية الا في موضعين فمقطوع و هما يوم هم بٰرزون في غافر و يوم هم علي النار في الذريات منها و يكانّ و يكانه فرسم موصولا حيث وقع بلاخلاف منها اَمْ الاستفهامية اذا دخلت علي ما الموصولة ترسم موصولة حيث وقعت بلاخلاف نحو اَمّا اشتملت اَمّاذا كنتم اَمّا تشركون منها ما الاستفهامية اذا دخل عليه حروف الجر ترسم موصولة حيث وقعت بلاخلاف بعد حذف الالف من اخرها فرقا بينهما و بين غيرها كما تقدم في باب الاثبات و الحذف منها لا تحين في صٓ رسمت موصولة علي خلاف سنذكر تحقيقها في مقامها ان شاء الله تعالي منها كانّما المركب بكانَّ المشبهة بالفعل و ما الزائدة رسمت موصولة حيث وقعت بلاخلاف منها رُبما المركب بُرب الجارة و ما الكافة رسمت موصولة حيث وقعت

في انفسهن و هو الثاني من البقرة و في ما ٰاتاكم في المائدة و الانعام و في ما اوحي الي في الانعام ايضا و في اشتهت انفهسم خٰلدون في الانبياء و في ما افضتم في النور و في ما رزقنٰكم في الروم و في ما كانوا فيه يختلفون و في ما هم فيه يختلفون كلاهما في الزمر و في ما لا تعلمون في الواقعة منها كيلا كتب موصولا في اربعة مواضع و هي لكيلا تحزنوا علي مافاتكم في آل  عمران و ليكيلا يعلم بعد علم شيأ في الحج و لكيلايكون عليك الموضع الثاني من الاحزاب و القول بان الموضع الاول ايضا موصول ليس بصحيح كما صرح به الجزري في النشر و لكيلا تأسوا علي مافاتكم في الحديد و اما في ساير المواضع غير تلك فمقطوع بلاخلاف نحو لكي لا يكون علي المومنين حرج و كي لا يكون دولة بين الاغنياء و امثالهما فالقطع علي الاصل و الوصل للتقوية منها يومهم موصول للتقوية الا في موضعين فمقطوع و هما يوم هم بٰرزون في غافر و يوم هم علي النار في الذريات منها و يكانّ و يكانه فرسم موصولا حيث وقع بلاخلاف منها اَمْ الاستفهامية اذا دخلت علي ما الموصولة ترسم موصولة حيث وقعت بلاخلاف نحو اَمّا اشتملت اَمّاذا كنتم اَمّا تشركون منها ما الاستفهامية اذا دخل عليه حروف الجر ترسم موصولة حيث وقعت بلاخلاف بعد حذف الالف من اخرها فرقا بينهما و بين غيرها كما تقدم في باب الاثبات و الحذف منها لا تحين في صٓ رسمت موصولة علي خلاف سنذكر تحقيقها في مقامها ان شاء الله تعالي منها كانّما المركب بكانَّ المشبهة بالفعل و ما الزائدة رسمت موصولة حيث وقعت بلاخلاف منها رُبما المركب بُرب الجارة و ما الكافة رسمت موصولة حيث وقعت