باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اسْتَحَقَّ باثبات همزة الوصل ماض من باب الاستفعال و بفتح التآء و الحآء علي البنآء للفاعل علي قرأة حفص و قرأه الباقون بضم التآء و كسر الحآء علي البنآء للمفعول و بتشديد القاف علي الوجهين عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهآء كسر او ضما و في الميم ضما و كسر ٱلْاَوْلَيٰنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف و بفتح اللام الثانية و سكون الواو قبلها و كسر النون علي تثنية الاولي افعل التفضيل و هي قرأة غير يعقوب و ابي‌بكر و حمزة و خلف و هم قرؤا بتشديد الواو و كسر اللام بعدها و سكون اليآء و فتح النون علي جمع الاول فعلي القرآءة الاولي حذفت الف رفع المثني بعد اليآء لوقوعها حشوا و قرئ الاولين مجرورا او منصوبا كذا في الكشاف و الرسم يحتمل الوجوه و قرأ الحسن الاولان علي المثني المرفوع و لا يحتمله الرسم فَيُقْسِمٰنِ بِاللهِ كلاهما كما تقدما لَشَهَادَتُنَا بوصل لام التاكيد مفتوحة و برفع التآء و وصل الضمير و باثبات الفه للتطرف و الباقي كما تقدم اَحَقُّ بفتح الهمزة و الحآء المهملمة و تشديد القاف افعل التفضيل مرفوع غير مجري مِنْ جارة شَهَادَتِهِمَا بوصل الضمير و الباقي كما تقدم وَ مَا اعْتَدَيْنَا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بسكون الیآء و اثبات الف الضمير للتطرف اِنَّا اِذًا لَمِنَ الكل كما تقدمت الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء آية بالاتفاق (مائده/۱۰۷): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال

باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اسْتَحَقَّ باثبات همزة الوصل ماض من باب الاستفعال و بفتح التآء و الحآء علي البنآء للفاعل علي قرأة حفص و قرأه الباقون بضم التآء و كسر الحآء علي البنآء للمفعول و بتشديد القاف علي الوجهين عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهآء كسر او ضما و في الميم ضما و كسر ٱلْاَوْلَيٰنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف و بفتح اللام الثانية و سكون الواو قبلها و كسر النون علي تثنية الاولي افعل التفضيل و هي قرأة غير يعقوب و ابي‌بكر و حمزة و خلف و هم قرؤا بتشديد الواو و كسر اللام بعدها و سكون اليآء و فتح النون علي جمع الاول فعلي القرآءة الاولي حذفت الف رفع المثني بعد اليآء لوقوعها حشوا و قرئ الاولين مجرورا او منصوبا كذا في الكشاف و الرسم يحتمل الوجوه و قرأ الحسن الاولان علي المثني المرفوع و لا يحتمله الرسم فَيُقْسِمٰنِ بِاللهِ كلاهما كما تقدما لَشَهَادَتُنَا بوصل لام التاكيد مفتوحة و برفع التآء و وصل الضمير و باثبات الفه للتطرف و الباقي كما تقدم اَحَقُّ بفتح الهمزة و الحآء المهملمة و تشديد القاف افعل التفضيل مرفوع غير مجري مِنْ جارة شَهَادَتِهِمَا بوصل الضمير و الباقي كما تقدم وَ مَا اعْتَدَيْنَا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بسكون الیآء و اثبات الف الضمير للتطرف اِنَّا اِذًا لَمِنَ الكل كما تقدمت الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء آية بالاتفاق (مائده/۱۰۷): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال