عَنْكَ بوصل الضمير اِذْ بسكون الذال جِئْتَهُمْ ماض معلوم و بكسر الجيم و برسم الهمزة الساكنة بعدها يآء و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين و بفتح التآء ضمير المخاطب و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ايضا اختلف في اظهار ذال اذ و ادغامها في الجيم بِالْبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بتشديد اليآء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم فَقَالَ بوصل الفاء و الباقي كما تقدم الَّذِيْنَ كما تقدم في اثناء الورد السابق كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زيادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية هٰذَا بحذف الالف من هآء التنبيه و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثنآء سِحْرٌ قرأه حمزة و الكسائي و خلف ساحر بالف بعد السين و كسر الحآء و قرأ الباقون بكسر السين و اسكان الحآء من غير الف قال الداني في بعض المصاحف ان هذا الا ساحر مبين بالالف و في بعضها سحر مبين بغير الالف انتهي اقول من قرأ سَاحِرٌ ففي مصحفه بالالف و من قرأ سِحْرٌ بدون الالف ففي مصحفه بغير الالف و نقل صاحب الخلاصة عن ابراز المعاني شرح حرز الاماني ان صورته سحر يعني بغير الالف ثم قال و رسمه بغير الالف اولي لاحتمالة قرأة الالف ثم و مرفوع علي القرآءتين مُبِيْنٌ اسم فاعل من باب الافعال مرفوع آية بالاتفاق (مائده/۱۱۱): وَ اِذْ بسكون الذال اَوْحَيْتُ بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض

عَنْكَ بوصل الضمير اِذْ بسكون الذال جِئْتَهُمْ ماض معلوم و بكسر الجيم و برسم الهمزة الساكنة بعدها يآء و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين و بفتح التآء ضمير المخاطب و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ايضا اختلف في اظهار ذال اذ و ادغامها في الجيم بِالْبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بتشديد اليآء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم فَقَالَ بوصل الفاء و الباقي كما تقدم الَّذِيْنَ كما تقدم في اثناء الورد السابق كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زيادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية هٰذَا بحذف الالف من هآء التنبيه و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثنآء سِحْرٌ قرأه حمزة و الكسائي و خلف ساحر بالف بعد السين و كسر الحآء و قرأ الباقون بكسر السين و اسكان الحآء من غير الف قال الداني في بعض المصاحف ان هذا الا ساحر مبين بالالف و في بعضها سحر مبين بغير الالف انتهي اقول من قرأ سَاحِرٌ ففي مصحفه بالالف و من قرأ سِحْرٌ بدون الالف ففي مصحفه بغير الالف و نقل صاحب الخلاصة عن ابراز المعاني شرح حرز الاماني ان صورته سحر يعني بغير الالف ثم قال و رسمه بغير الالف اولي لاحتمالة قرأة الالف ثم و مرفوع علي القرآءتين مُبِيْنٌ اسم فاعل من باب الافعال مرفوع آية بالاتفاق (مائده/۱۱۱): وَ اِذْ بسكون الذال اَوْحَيْتُ بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض