و وضع مجعودة موضعها عند من يثبتها لا عند من يحذفها لاجتماع همزتين مفتوحتين و قال ابوحاتم في مصاحف اهل مكة جآء جأ يعني باليآء بين الجيم و الالف علي الاصل و رده الداني بانه لم بخد ذلك مرسوما في شئ من مصاحف اهل الامصار و تقدم في الورد الخمسين اَحَدٌ بالتحريك مرفوع مِنْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضماواد غاما في ميم مِّنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة فتحت النون في الوصل الْغَائِطِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغين المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بغير نقط و وضع مجعودة عليها و بالطآء المهملة اَوْ حرف ترديد لٰمَسْتُمُ ماض معلوم و قرأه حمزة و الكسائي و خلف‌ بغير الالف بعد اللام من الثلاثي المجرد من باب نصر ينصر او ضرب و قرأ الباقون بالالف بعد اللام من باب المفاعلة و رسم بحذف الالف بالاتفاق اختصارا كما نص عليه الداني و الشاطبي او رعاية للقرآءتين كما نص عليه السيوطي النِّسَآءَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد السين و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة فَلَمْ تَجِدُوْا بوصل الفآء و بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو مَآءً باثبات الالف و حذف صورة الهمزة المتطرفة المفتوحة بعدها و وضع مجعودة موقعها و بدون الالف عوض التنوين كما نص عليه الداني فَتَیَمَّمُوا بوصل الفآء و بفتح التآء الفوقانية و اليآء التحتانية و الميم الاولي المشددة و ضم الميم الثانية امر من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع

و وضع مجعودة موضعها عند من يثبتها لا عند من يحذفها لاجتماع همزتين مفتوحتين و قال ابوحاتم في مصاحف اهل مكة جآء جأ يعني باليآء بين الجيم و الالف علي الاصل و رده الداني بانه لم بخد ذلك مرسوما في شئ من مصاحف اهل الامصار و تقدم في الورد الخمسين اَحَدٌ بالتحريك مرفوع مِنْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضماواد غاما في ميم مِّنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة فتحت النون في الوصل الْغَائِطِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغين المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بغير نقط و وضع مجعودة عليها و بالطآء المهملة اَوْ حرف ترديد لٰمَسْتُمُ ماض معلوم و قرأه حمزة و الكسائي و خلف‌ بغير الالف بعد اللام من الثلاثي المجرد من باب نصر ينصر او ضرب و قرأ الباقون بالالف بعد اللام من باب المفاعلة و رسم بحذف الالف بالاتفاق اختصارا كما نص عليه الداني و الشاطبي او رعاية للقرآءتين كما نص عليه السيوطي النِّسَآءَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد السين و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة فَلَمْ تَجِدُوْا بوصل الفآء و بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو مَآءً باثبات الالف و حذف صورة الهمزة المتطرفة المفتوحة بعدها و وضع مجعودة موقعها و بدون الالف عوض التنوين كما نص عليه الداني فَتَیَمَّمُوا بوصل الفآء و بفتح التآء الفوقانية و اليآء التحتانية و الميم الاولي المشددة و ضم الميم الثانية امر من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع