- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
قَضٰي ماض معلوم و برسم الالف في الآخر يآء لانه يائي يمال اَجَلًا بالتحريك منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ اَجَلٌّ مرفوع مُسَمًّي اسم مفعول من باب التفعيل و برسم الالف في الآخريآء لوقوعها خامسة منون وفاقا عِنْدَهُ بفتح الدال ثُمَّ كما تقدم اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما تَمْتَرُوْنَ بفتح التآءين الفوقانيتين علي الخطاب و البنآء للفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/ ۲): وَ هُوَ اختلف في الهآء ضما و سكونا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع فِي السَّمٰوٰتِ وَ فِي ٱلْاَرْضِ الكل كما تقدم الا انه بخفض الضاد يَعْلَمُ باليآء التحتانية علي التذكير و بفتحها و فتح اللام علي البنآء للفاعل مرفوع سِرَّكُمْ بكسر السين و تشديد الرآء منصوبة و اختلف في الميم ضما و سكونا وَ جَهْرَكُمْ بفتح الجيم و سكون الهآء منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَعْلَمُ كما تقدم الا ان اباعمرو يدغم الميم في ميم مَا برواية السوسي تَكْسِبُوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر السين علي الخطاب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۴): وَ مَا تَأْتِيْهِمْ بالتاء الفوقانية علي التانيث و برسم الهمزة الساكنة الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين و بسكون اليآء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ كمامر و هي جارة ءَايَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مِنْ جارة ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و بحذف الالف بعد اليآء و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم و بالاضافة الي رَبِّهِمْ و هو كما تقدم الا انه
قَضٰي ماض معلوم و برسم الالف في الآخر يآء لانه يائي يمال اَجَلًا بالتحريك منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ اَجَلٌّ مرفوع مُسَمًّي اسم مفعول من باب التفعيل و برسم الالف في الآخريآء لوقوعها خامسة منون وفاقا عِنْدَهُ بفتح الدال ثُمَّ كما تقدم اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما تَمْتَرُوْنَ بفتح التآءين الفوقانيتين علي الخطاب و البنآء للفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/ ۲): وَ هُوَ اختلف في الهآء ضما و سكونا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع فِي السَّمٰوٰتِ وَ فِي ٱلْاَرْضِ الكل كما تقدم الا انه بخفض الضاد يَعْلَمُ باليآء التحتانية علي التذكير و بفتحها و فتح اللام علي البنآء للفاعل مرفوع سِرَّكُمْ بكسر السين و تشديد الرآء منصوبة و اختلف في الميم ضما و سكونا وَ جَهْرَكُمْ بفتح الجيم و سكون الهآء منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَعْلَمُ كما تقدم الا ان اباعمرو يدغم الميم في ميم مَا برواية السوسي تَكْسِبُوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر السين علي الخطاب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۴): وَ مَا تَأْتِيْهِمْ بالتاء الفوقانية علي التانيث و برسم الهمزة الساكنة الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين و بسكون اليآء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ كمامر و هي جارة ءَايَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مِنْ جارة ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و بحذف الالف بعد اليآء و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم و بالاضافة الي رَبِّهِمْ و هو كما تقدم الا انه