همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الواو و علي الاكثر و حذفها الجزري و بفتح الدال و كسر النون تثنية الوالد اِحْسَانًا بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري كراهة اجتماع ثلث الفات في كلمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَا تَقْتُلُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم التاء الثانية نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اَوْلَادَكُمْ بفتح الهمزة جمع الولد و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اِمْلاَقٍ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ بالنون مفتوحة و ضم الزاي علي التعظيم و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير و باظهار القاف عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في كاف الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اِيَّاهُمْ بكسر الهمزة و تشديد الياء التحتانية عند الجمهور و قد تقدم الاختلاف في سورة الفاتحة و باثبات الالف بعد الياء وفاقا و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا تَقْرَبُوا بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو ٱلفَوٰحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه منتهي الجموع كما ضبطه السيوطي في الاتقان و رسمه الجزري في مصحفه منصوب

همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الواو و علي الاكثر و حذفها الجزري و بفتح الدال و كسر النون تثنية الوالد اِحْسَانًا بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري كراهة اجتماع ثلث الفات في كلمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَا تَقْتُلُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم التاء الثانية نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اَوْلَادَكُمْ بفتح الهمزة جمع الولد و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اِمْلاَقٍ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ بالنون مفتوحة و ضم الزاي علي التعظيم و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير و باظهار القاف عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في كاف الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اِيَّاهُمْ بكسر الهمزة و تشديد الياء التحتانية عند الجمهور و قد تقدم الاختلاف في سورة الفاتحة و باثبات الالف بعد الياء وفاقا و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا تَقْرَبُوا بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو ٱلفَوٰحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه منتهي الجموع كما ضبطه السيوطي في الاتقان و رسمه الجزري في مصحفه منصوب