قرأه هشام بالالف بعد الهاء موضع الياء حَنِيْفًا بفتح الحاء المهملة و كسر النون منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ مَا كَانَ باثبات الالف بعد الكاف مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلمُشْرِكِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم فاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۱۶۲): قُلْ امر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون صَلَاتِيْ الاف بعد اللام و لم ترسم الالف فيه واو الانه مضاف كما نص عليه السيوطي في الاتقان و ربما لم ترسم الالف ايضا و هو الاقل و كذا هو بعض مصاحف اهل العراق قاله الداني ثم هو بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وُ نُسُكِيْ بضم النون و السين و سكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ مَحْيَايَ بفتح الميم و بياءين بينهما الف و هو الاكثر كراهة اجتماع ياءين كذا قال الداني ثم قال وجدت في بعض المصاحف المدينة و الكوفية البصرية التي كتبها التابعون و غيرهم محي بغير ياء و لا الف و كذا نقله من كتاب الغازي بن قيس و اما الياء الباقية هي ياء الاضافة و رسم الجزري في مصحفه الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف قرأه قالون و ابوجعفر و ورش بخلافٍ عنه بسكون ياء الاضافة و قرأ الباقون بفتحها وَ مَمَاتِيْ بفتح الميمين و باثبات الالف بعد الميم الثانية وفاقا قرأه نافع و ابوجعفر بفتح ياء الاضافة و الباقون بسكونها لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر رَبِّ  بتشديد الباء مخفوض مضاف ٱلعٰلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين و فتح اللام بعدها اية بالاتفاق

قرأه هشام بالالف بعد الهاء موضع الياء حَنِيْفًا بفتح الحاء المهملة و كسر النون منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ مَا كَانَ باثبات الالف بعد الكاف مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلمُشْرِكِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم فاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۱۶۲): قُلْ امر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون صَلَاتِيْ الاف بعد اللام و لم ترسم الالف فيه واو الانه مضاف كما نص عليه السيوطي في الاتقان و ربما لم ترسم الالف ايضا و هو الاقل و كذا هو بعض مصاحف اهل العراق قاله الداني ثم هو بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وُ نُسُكِيْ بضم النون و السين و سكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ مَحْيَايَ بفتح الميم و بياءين بينهما الف و هو الاكثر كراهة اجتماع ياءين كذا قال الداني ثم قال وجدت في بعض المصاحف المدينة و الكوفية البصرية التي كتبها التابعون و غيرهم محي بغير ياء و لا الف و كذا نقله من كتاب الغازي بن قيس و اما الياء الباقية هي ياء الاضافة و رسم الجزري في مصحفه الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف قرأه قالون و ابوجعفر و ورش بخلافٍ عنه بسكون ياء الاضافة و قرأ الباقون بفتحها وَ مَمَاتِيْ بفتح الميمين و باثبات الالف بعد الميم الثانية وفاقا قرأه نافع و ابوجعفر بفتح ياء الاضافة و الباقون بسكونها لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر رَبِّ  بتشديد الباء مخفوض مضاف ٱلعٰلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين و فتح اللام بعدها اية بالاتفاق