القياس فان القياس حذف صورتها لسبق الساكن قال الداني اتفق كُتَّاب المصاحف علي رسم الالف بعد الواو صورة الهمزة في قوله تعالي في المآئدة ان تبوءا باثمي و وافقه الشاطبي و السيوطي بِاِثْمِيْ بوصل البآء الجارة و بكسر الهمزة و سكون الثآء المثلثة و بسكون يآء الاضافة بالاتفاق وَ اِثْمِكَ بخفض الميم و وصل الضمير فَتَكُوْنَ بوصل الفآء و بالتآء الفوقانية علي الخطاب منصوب بتقدير ان مِنْ جارة اَصْحٰبِ بحذف الالف بعد الحآء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال جَزٰؤُا اتفقوا علي حذف الالف بعد الزاي اختصارا و برسم الهمزة المضمومة بعدها واوا و زيادة الالف بعدها تشبيها لها بواو يدعوا كذا قال الجزري في النشر و قيل زيد الالف لتقوية الواو كذا في الخزانة و الخلاصة و لا يفهم له معني و الله اعلم مضاف الظّٰلِمِيْنَ - باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء اية بالاتفاق (مائده/۳۰): فَطَوَّعَتْ بوصل الفآء و بفتح الطآء المهملة و الواو المشددة و العين المهملة ماض معلوم من باب التفعيل عند الجمهور و قرأ الحسن البصري فَطٰوَعَتْ بالالف بعد الطآء من باب المفاعلة و الرسم صالح لانه یمکن ان یقال حذفت الالف للاختصار اوانه رسم علی احدی  القرآءتين ثم هو بتطويل تآء التانيث ساكنة لَهُ موصول نَفْسُهُ مرفوع و بوصل الضمير قَتْلَ بفتح القاف و سكون التآء منصوب مضاف اَخِيْهِ بوصل الضمير فَقَتَلَهُ بوصل الفآء و بالفتحات و التخفيف ماض معلوم و بوصل الضمير فَاَصْبَحَ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافعال مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلْخٰسِرِيْنَ

القياس فان القياس حذف صورتها لسبق الساكن قال الداني اتفق كُتَّاب المصاحف علي رسم الالف بعد الواو صورة الهمزة في قوله تعالي في المآئدة ان تبوءا باثمي و وافقه الشاطبي و السيوطي بِاِثْمِيْ بوصل البآء الجارة و بكسر الهمزة و سكون الثآء المثلثة و بسكون يآء الاضافة بالاتفاق وَ اِثْمِكَ بخفض الميم و وصل الضمير فَتَكُوْنَ بوصل الفآء و بالتآء الفوقانية علي الخطاب منصوب بتقدير ان مِنْ جارة اَصْحٰبِ بحذف الالف بعد الحآء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال جَزٰؤُا اتفقوا علي حذف الالف بعد الزاي اختصارا و برسم الهمزة المضمومة بعدها واوا و زيادة الالف بعدها تشبيها لها بواو يدعوا كذا قال الجزري في النشر و قيل زيد الالف لتقوية الواو كذا في الخزانة و الخلاصة و لا يفهم له معني و الله اعلم مضاف الظّٰلِمِيْنَ - باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء اية بالاتفاق (مائده/۳۰): فَطَوَّعَتْ بوصل الفآء و بفتح الطآء المهملة و الواو المشددة و العين المهملة ماض معلوم من باب التفعيل عند الجمهور و قرأ الحسن البصري فَطٰوَعَتْ بالالف بعد الطآء من باب المفاعلة و الرسم صالح لانه یمکن ان یقال حذفت الالف للاختصار اوانه رسم علی احدی  القرآءتين ثم هو بتطويل تآء التانيث ساكنة لَهُ موصول نَفْسُهُ مرفوع و بوصل الضمير قَتْلَ بفتح القاف و سكون التآء منصوب مضاف اَخِيْهِ بوصل الضمير فَقَتَلَهُ بوصل الفآء و بالفتحات و التخفيف ماض معلوم و بوصل الضمير فَاَصْبَحَ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافعال مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلْخٰسِرِيْنَ