الضمير النَّبِيِّ ٱلاُمِّيِّ الَّذِيْ الكل كما تقدم الا انها مخفوضة هنا يُؤْمِنُ بالياء التحتانية مضمومة و رسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِاللهِ كما تقدم وَ كَلِمٰتِه بحذف الالف بعد الميم لانه جمع علي قرأة الجمهور و قرئ بالافراد كذا في الكشاف و الرسم صالح الا ان التاء علي قرأة الجمهور مكسورة و علي هذه القرأة مفتوحة وَ اتَّبِعُوْهُ امر من باب الافتعال فالباء مكسورة و الباقي كما تقدم في الفعل الماضي الا انه بحذف الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما تَهْتَدُوْنَ بالتاء الفوقانيه مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (الاعراف/۱۵۹): وَ مِنْ جارة قَوْمِ مُوْسٰي كما تقدم اُمَّة بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التاء هاء مع النقط مرفوعة يَهْدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الدال بينهما هاء ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف وَ بِه موصول يَعْدِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بكسر الدال المهملة بينهما عين مهملة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۰): وَ قَطَّعْنٰهُمُ بتشديد الطاء المهملة ماض معلوم من باب التفعيل عند الجمهور و قرئ بالتخفيف كذا في الكشاف من باب فتح بفتح ثم هو بسكون العين و حذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اثْنَتَيْ عَشْرَة باثبات همزة الوصل في اثنتي و بالياء الساكنة المفتوح ما قبلها علامة النصب و بحذف نون

الضمير النَّبِيِّ ٱلاُمِّيِّ الَّذِيْ الكل كما تقدم الا انها مخفوضة هنا يُؤْمِنُ بالياء التحتانية مضمومة و رسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِاللهِ كما تقدم وَ كَلِمٰتِه بحذف الالف بعد الميم لانه جمع علي قرأة الجمهور و قرئ بالافراد كذا في الكشاف و الرسم صالح الا ان التاء علي قرأة الجمهور مكسورة و علي هذه القرأة مفتوحة وَ اتَّبِعُوْهُ امر من باب الافتعال فالباء مكسورة و الباقي كما تقدم في الفعل الماضي الا انه بحذف الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما تَهْتَدُوْنَ بالتاء الفوقانيه مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (الاعراف/۱۵۹): وَ مِنْ جارة قَوْمِ مُوْسٰي كما تقدم اُمَّة بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التاء هاء مع النقط مرفوعة يَهْدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الدال بينهما هاء ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف وَ بِه موصول يَعْدِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بكسر الدال المهملة بينهما عين مهملة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۰): وَ قَطَّعْنٰهُمُ بتشديد الطاء المهملة ماض معلوم من باب التفعيل عند الجمهور و قرئ بالتخفيف كذا في الكشاف من باب فتح بفتح ثم هو بسكون العين و حذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اثْنَتَيْ عَشْرَة باثبات همزة الوصل في اثنتي و بالياء الساكنة المفتوح ما قبلها علامة النصب و بحذف نون