من باب الافعال آية بالاتفاق (الانفال/۹): اِذ بسكون الذال اختلف في اظهارها و ادغامها في تاء تَسْتَغِيْثُوْنَ و هو بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال رَبَّكُمْ بتشديد الباء منصوبة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاسْتَجَابَ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا لَكُمْ كما تقدم اَنِّيْ بفتح الهمزة عند الجمهور الا اباعمرو فقد رُوي عنه الكسر علي ارادة القول او علي اجراء اِسْتَجَابَ مجري قَالَ ذكره الزمخشري و البيضاوي و لم يتعرض له الجزري في النشر ثم هو بنون واحدة مشددة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مُمِدُّكُمْ بكسر الميم الثانية و تشديد الدال مرفوعة اسم فاعل من باب الافعال و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِاَلْفٍ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها الفا للابتداء و بسكون اللام علي الافراد عند الجمهور و قرئ بٰالٰفٍ علي الجمع كذا في الكشاف و الرسم يصلح له بان يقال حذفت الالف في الابتداء كراهة اجتماع صورتين متفقتين و حذفت بعد اللام للاختصار مخفوض منون مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْمَلٰئِكَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التائ في الاخرهاء مع النقط مُرْدِفِيْنَ قرأ نافع و ابوجعفر و يعقوب بفتح الدال مخففة علي جمع اسم المفعول من باب الافعال اي الله اردفهم اي بعثهم علي آثار من تقدمهم او اتبع بعضهم بعضا و قرأ الباقون بكسر الدال عللي جمع

من باب الافعال آية بالاتفاق (الانفال/۹): اِذ بسكون الذال اختلف في اظهارها و ادغامها في تاء تَسْتَغِيْثُوْنَ و هو بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال رَبَّكُمْ بتشديد الباء منصوبة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاسْتَجَابَ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا لَكُمْ كما تقدم اَنِّيْ بفتح الهمزة عند الجمهور الا اباعمرو فقد رُوي عنه الكسر علي ارادة القول او علي اجراء اِسْتَجَابَ مجري قَالَ ذكره الزمخشري و البيضاوي و لم يتعرض له الجزري في النشر ثم هو بنون واحدة مشددة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مُمِدُّكُمْ بكسر الميم الثانية و تشديد الدال مرفوعة اسم فاعل من باب الافعال و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِاَلْفٍ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها الفا للابتداء و بسكون اللام علي الافراد عند الجمهور و قرئ بٰالٰفٍ علي الجمع كذا في الكشاف و الرسم يصلح له بان يقال حذفت الالف في الابتداء كراهة اجتماع صورتين متفقتين و حذفت بعد اللام للاختصار مخفوض منون مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْمَلٰئِكَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التائ في الاخرهاء مع النقط مُرْدِفِيْنَ قرأ نافع و ابوجعفر و يعقوب بفتح الدال مخففة علي جمع اسم المفعول من باب الافعال اي الله اردفهم اي بعثهم علي آثار من تقدمهم او اتبع بعضهم بعضا و قرأ الباقون بكسر الدال عللي جمع