التفعيل مجزوم عطفا يجعل عَنْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَيِّـَاتِكُمْ بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها كراهة اجتماع الفين و باثبات الف الجمع علي خلاف القياس في الفات جمع المؤنث السالم كما نص عليه الجزري في النشر و بكسر التاء في النصب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ يَعْفِرْلَكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الراء عطفا علي يَجْعَلْ و بوصل اللام بالضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ذُو مضاف و بدون الالف بعد الواو علامة الرفع كما نص عليه الداني الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ كلاهما باثبات همزة الوصل مخفوضان آية بالاتفاق (الانفال/۳۰): وَ اِذْ بسكون الذال يَمْكُرُ بالياء التحتانية مفتوحة و بضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع بِكَ بوصل الباء الجارة الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِيُثْبِتُوْكَ بوصل لام كي و بالياء التحتانية مضمومة و بالثاء المثلثة ساكنة و كسر الباء الموحدة من الاثبات عند الجمهور و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق الضمير و قرئ بفتح المثلثة و تشديد الموحدة مكسورة من باب التفعيل و قرأ السنخعي لِيُبَيِّتُوْكَ من التبييت بالتاء الفوقانيه موضع الثاء المثلثة و الرسم صالح للوجهين و روي عن ابن عباس ليقيدوك بالقاف و الياء من القيد كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم اَوْ حرف ترديد

التفعيل مجزوم عطفا يجعل عَنْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَيِّـَاتِكُمْ بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها كراهة اجتماع الفين و باثبات الف الجمع علي خلاف القياس في الفات جمع المؤنث السالم كما نص عليه الجزري في النشر و بكسر التاء في النصب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ يَعْفِرْلَكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الراء عطفا علي يَجْعَلْ و بوصل اللام بالضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ذُو مضاف و بدون الالف بعد الواو علامة الرفع كما نص عليه الداني الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ كلاهما باثبات همزة الوصل مخفوضان آية بالاتفاق (الانفال/۳۰): وَ اِذْ بسكون الذال يَمْكُرُ بالياء التحتانية مفتوحة و بضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع بِكَ بوصل الباء الجارة الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِيُثْبِتُوْكَ بوصل لام كي و بالياء التحتانية مضمومة و بالثاء المثلثة ساكنة و كسر الباء الموحدة من الاثبات عند الجمهور و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق الضمير و قرئ بفتح المثلثة و تشديد الموحدة مكسورة من باب التفعيل و قرأ السنخعي لِيُبَيِّتُوْكَ من التبييت بالتاء الفوقانيه موضع الثاء المثلثة و الرسم صالح للوجهين و روي عن ابن عباس ليقيدوك بالقاف و الياء من القيد كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم اَوْ حرف ترديد