و ضما وَ خُذُوْهُمْ بضم الخاء و الذال المعجمتين امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ احْصُرُوْهُمْ امر و باثبات همزة الوصل و بالحاء و الصاد المضمومة المهملتين و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اقْعُدُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بضم العين و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف مَرْصَدٍ بفتح الميم و الصاد المهملة بينهما راء ساكنة اسم ظرف فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء تَابُوْا ماض معلوم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اَقَامُوا بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ ءَاتَوُا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء و ضم الواو للوصل ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الزَّكٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة فَخَلُّوْا بوصل الفاء و فتح الخاء المعجمة و بتشديد اللام مضمومة امر من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَبِيْلَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّ اللهَ كما تقدما غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۶): وَ اِنْ شرطية اَحَدٌ بالتحريك مرفوع مِنَ جارة فتحت النون للوصل الْمُشْرِكِيْنَ

و ضما وَ خُذُوْهُمْ بضم الخاء و الذال المعجمتين امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ احْصُرُوْهُمْ امر و باثبات همزة الوصل و بالحاء و الصاد المضمومة المهملتين و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اقْعُدُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بضم العين و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف مَرْصَدٍ بفتح الميم و الصاد المهملة بينهما راء ساكنة اسم ظرف فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء تَابُوْا ماض معلوم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اَقَامُوا بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ ءَاتَوُا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء و ضم الواو للوصل ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الزَّكٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة فَخَلُّوْا بوصل الفاء و فتح الخاء المعجمة و بتشديد اللام مضمومة امر من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَبِيْلَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّ اللهَ كما تقدما غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۶): وَ اِنْ شرطية اَحَدٌ بالتحريك مرفوع مِنَ جارة فتحت النون للوصل الْمُشْرِكِيْنَ