- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
كما تقدم اسْتَجَارَكَ ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا فَاَجِرْهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و كسر الجيم و سكون الراء امر من باب الافعال حَتّٰي بتشديد التاء الفوقانية بعدها ياء علي الراجح الاكثر يَسْمَعَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل منصوب بتقديران كَلَامَ باثبات الالف بعد اللام علي ضابط الدان و هو الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَبْلِغْهُ بفتح الهمزة و كسر اللام و سكون الغين المعجمة امر من باب الافعال و بوصل الضمير مَأْمَنَهُ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين الفا لانفتاح ما قبله و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح الميم الثانية ايضا اسم ظرف منصوب و بوصل الضمير ذَلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجاره و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير وفاقا و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمٌ مرفوع لَا يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (التوبة/۷): كَيْفَ بالبناء علي الفتح يَكُوْنُ بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع لِلْمُشْرِكِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال عَهْدٌ بفتح العين و سكون الهاء مرفع عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ عِنْدَكما تقدم رَسُوْلِه بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْنَ كما تقدم عَاهَدتُّمْ كما تقدم عِنْدَ كما تقدم الْمَسْجِدِ باثبات همزة الوصل و كسر الجيم الْحَرَامِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف
كما تقدم اسْتَجَارَكَ ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا فَاَجِرْهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و كسر الجيم و سكون الراء امر من باب الافعال حَتّٰي بتشديد التاء الفوقانية بعدها ياء علي الراجح الاكثر يَسْمَعَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل منصوب بتقديران كَلَامَ باثبات الالف بعد اللام علي ضابط الدان و هو الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَبْلِغْهُ بفتح الهمزة و كسر اللام و سكون الغين المعجمة امر من باب الافعال و بوصل الضمير مَأْمَنَهُ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين الفا لانفتاح ما قبله و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح الميم الثانية ايضا اسم ظرف منصوب و بوصل الضمير ذَلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجاره و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير وفاقا و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمٌ مرفوع لَا يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (التوبة/۷): كَيْفَ بالبناء علي الفتح يَكُوْنُ بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع لِلْمُشْرِكِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال عَهْدٌ بفتح العين و سكون الهاء مرفع عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ عِنْدَكما تقدم رَسُوْلِه بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْنَ كما تقدم عَاهَدتُّمْ كما تقدم عِنْدَ كما تقدم الْمَسْجِدِ باثبات همزة الوصل و كسر الجيم الْحَرَامِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف