مضاف اَعْمَالِهِمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بين الميم و اللام علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اللهُ كما تقدم لَا يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق و ان سقطت لفظا للوصل الْقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۳۸): يٰاَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا الكل كما تقدم اول الورد مَالَكُمْ بوصل لام الجر و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِذَا بالالف اولا و اخرا قِيْلَ ماض مبني للمفعول و اختلف في القاف كسرا خالصا و اشماما الي الضم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمُ و هو كما تقدم الا انه بضم الميم للوصل انْفِرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و زيادة الالف بعد واو الجمع فِيْ سَبِيْل اللهِ كما تقدم اوائل الورد اثَّاقَلْتُمْ باثبات همزة الوصل و بتشديد الثاء المثلثة ماض معلوم من باب التفاعل اصله تثا قلتم ابدلت التاء الفوقانية بالثاء المثلثة و ادغمت في الثاء و زيدت همزة الوصل لسكون الثاء المدغمة و باثبات الالف بعد الثاء وفاقا كما ضبطه الداني و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ الاعمش تَثَا قَلْتُمْ علي الاصل كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم و قرئ اَثَّا قَلْتُمْ بهمزة الاستفهام كذا في الكشاف و لرسم يحتمله لان همزة الاستفهام اذا دخلت علي الالف تحذف خطا كما تقدم تحقيقه في المقالة الاولي اِلَي بالياء الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل اَرَضِيْتُمْ بهمزة الاستفهام ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْحَيٰوة باثبات

مضاف اَعْمَالِهِمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بين الميم و اللام علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اللهُ كما تقدم لَا يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق و ان سقطت لفظا للوصل الْقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۳۸): يٰاَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا الكل كما تقدم اول الورد مَالَكُمْ بوصل لام الجر و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِذَا بالالف اولا و اخرا قِيْلَ ماض مبني للمفعول و اختلف في القاف كسرا خالصا و اشماما الي الضم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمُ و هو كما تقدم الا انه بضم الميم للوصل انْفِرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و زيادة الالف بعد واو الجمع فِيْ سَبِيْل اللهِ كما تقدم اوائل الورد اثَّاقَلْتُمْ باثبات همزة الوصل و بتشديد الثاء المثلثة ماض معلوم من باب التفاعل اصله تثا قلتم ابدلت التاء الفوقانية بالثاء المثلثة و ادغمت في الثاء و زيدت همزة الوصل لسكون الثاء المدغمة و باثبات الالف بعد الثاء وفاقا كما ضبطه الداني و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ الاعمش تَثَا قَلْتُمْ علي الاصل كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم و قرئ اَثَّا قَلْتُمْ بهمزة الاستفهام كذا في الكشاف و لرسم يحتمله لان همزة الاستفهام اذا دخلت علي الالف تحذف خطا كما تقدم تحقيقه في المقالة الاولي اِلَي بالياء الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل اَرَضِيْتُمْ بهمزة الاستفهام ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْحَيٰوة باثبات