و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين مرفوع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصله بالبآء الجارة وَ مَا جَآءَنَا ماض و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة كمامر ٱلْحَقِّ كما تقدم وَ نَطْمَعُ بالنون مفتوحة و فتح الميم علي المتكلم معه غيره و البنآء للفاعل مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُدْخِلَنَا باليآء التحتانية مضمومة و كسر الخآء مخففة علي التذكير و البنآء للفاعل من باب الافعال منصوب و باثبات الف الضمير للتطرف رَبُّنَا مرفوع و الباقي كما تقدم مَعَ ٱلْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الصّٰلِحِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد اية بالاتفاق (مائده/۸۵): فَاَثَابَهُمُ بوصل الفآء و بفتح الهمزة ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الثآء المثلثة علي الاكثر لانها مبدلة من الواو و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدريه قَالُوْا كما تقدم جَنّٰتٍ بتشديد النون و حذف الالف بعدها و بتطويل التآء و بكسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم منونة تَجْرِيْ بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر الرآء و سكون اليآء علي التانيث و البنآء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهَا بخفض التآء الثانية و وصل الضمير ٱلْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهآء وفاقا كما نصر عليه الداني و غيره خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخآء فِيْهَا موصول وَ ذٰلِكَ كما تقدم جَزَآءُ باثبات الالف بعد الزاي و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها

و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين مرفوع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصله بالبآء الجارة وَ مَا جَآءَنَا ماض و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة كمامر ٱلْحَقِّ كما تقدم وَ نَطْمَعُ بالنون مفتوحة و فتح الميم علي المتكلم معه غيره و البنآء للفاعل مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُدْخِلَنَا باليآء التحتانية مضمومة و كسر الخآء مخففة علي التذكير و البنآء للفاعل من باب الافعال منصوب و باثبات الف الضمير للتطرف رَبُّنَا مرفوع و الباقي كما تقدم مَعَ ٱلْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الصّٰلِحِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد اية بالاتفاق (مائده/۸۵): فَاَثَابَهُمُ بوصل الفآء و بفتح الهمزة ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الثآء المثلثة علي الاكثر لانها مبدلة من الواو و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدريه قَالُوْا كما تقدم جَنّٰتٍ بتشديد النون و حذف الالف بعدها و بتطويل التآء و بكسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم منونة تَجْرِيْ بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر الرآء و سكون اليآء علي التانيث و البنآء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهَا بخفض التآء الثانية و وصل الضمير ٱلْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهآء وفاقا كما نصر عليه الداني و غيره خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخآء فِيْهَا موصول وَ ذٰلِكَ كما تقدم جَزَآءُ باثبات الالف بعد الزاي و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها