اصله كانه حذفت ضمير الشان بعد التخفيف لَمْ يَدْعُنَا بالياء التحتانيه مفتوحة و سكون الدال و ضم العين المهملتين علي التذكير و البناء للفاعل و حذف الواو الساكنة بعد العين للجزم و باثبات الف الضمير للتطرف اِلْي بالياء ضُرّ مخفوض منون و الباقي كما تقدم مَسَّهُ بوصل الضمير و الباقي كما تقدم كَذلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق زُيِّنَ بضم الزاي و كسر الياء التحتانية مشددة علي البناء للمفعول من باب التفعيل بالاتفاق لِلْمُسْرِفِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (یونس/۱۳): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء اَهْلَكْنَا بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال و بسكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف الْقُرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بضم القاف منصوب مِنْ جارة قَبْلِكُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَمَّا بفتح الهمزة و تشديد الميم اداة شرط ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ جَاءَتْهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم لا ياء بينهما عند الجمهور و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و رسم في مصاحف مكة جياءتهم بالياء بين الجيم و الالف علي الاصل نقله الداني عن ابي‌حاتم و قال و لم يجد هو ذلك مرسوما في شئ من مصاحف الامصار و قال السخاوي في الوسيلة و ليس ذلك متبعا و لا معمولا به ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما

اصله كانه حذفت ضمير الشان بعد التخفيف لَمْ يَدْعُنَا بالياء التحتانيه مفتوحة و سكون الدال و ضم العين المهملتين علي التذكير و البناء للفاعل و حذف الواو الساكنة بعد العين للجزم و باثبات الف الضمير للتطرف اِلْي بالياء ضُرّ مخفوض منون و الباقي كما تقدم مَسَّهُ بوصل الضمير و الباقي كما تقدم كَذلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق زُيِّنَ بضم الزاي و كسر الياء التحتانية مشددة علي البناء للمفعول من باب التفعيل بالاتفاق لِلْمُسْرِفِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (یونس/۱۳): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء اَهْلَكْنَا بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال و بسكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف الْقُرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بضم القاف منصوب مِنْ جارة قَبْلِكُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَمَّا بفتح الهمزة و تشديد الميم اداة شرط ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ جَاءَتْهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم لا ياء بينهما عند الجمهور و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و رسم في مصاحف مكة جياءتهم بالياء بين الجيم و الالف علي الاصل نقله الداني عن ابي‌حاتم و قال و لم يجد هو ذلك مرسوما في شئ من مصاحف الامصار و قال السخاوي في الوسيلة و ليس ذلك متبعا و لا معمولا به ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما