معجمة ساکنة و سکون الیاء فی الاخر علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر وَ مَنْ کما تقدم هُوَ کَاذِبٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الکاف علی الاکثر و هو ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع وَ ارْتَقِبُوْا باثبات همزة الوصل و بکسر القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای انتظروا اِنِّیْ کما تقدم انفا مَعَکُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما رَقِیْبٌ علی زنة فعیل مرفوع ایة بالاتفاق ای منتظر (هود/۹۴): وَ لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و بدون الیاء بینهما و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و قال ابو حاتم انه فی مصاحف اهل مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره الدانی و قال و لم یجده فی مصاحف الامصار و قال الشاطبی و هو غیر متبع و لا معمول و اختلف فی تحقیق الهمزة و حذفها لوقوع الهمزة المفتوحة بعدها اَمْرُنَا بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع و باثبات الف الضمیر للتطرف نَجَّیْنَا بتشدید الجیم و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف شُعَیْباً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَعَهُ بوصل الضمیر بِرَحْمَةٍ بوصل الباء الجارة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنَّا جارة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف وَ اَخَذَتِ ماض معلوم

معجمة ساکنة و سکون الیاء فی الاخر علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر وَ مَنْ کما تقدم هُوَ کَاذِبٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الکاف علی الاکثر و هو ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع وَ ارْتَقِبُوْا باثبات همزة الوصل و بکسر القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای انتظروا اِنِّیْ کما تقدم انفا مَعَکُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما رَقِیْبٌ علی زنة فعیل مرفوع ایة بالاتفاق ای منتظر (هود/۹۴): وَ لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و بدون الیاء بینهما و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و قال ابو حاتم انه فی مصاحف اهل مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره الدانی و قال و لم یجده فی مصاحف الامصار و قال الشاطبی و هو غیر متبع و لا معمول و اختلف فی تحقیق الهمزة و حذفها لوقوع الهمزة المفتوحة بعدها اَمْرُنَا بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع و باثبات الف الضمیر للتطرف نَجَّیْنَا بتشدید الجیم و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف شُعَیْباً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَعَهُ بوصل الضمیر بِرَحْمَةٍ بوصل الباء الجارة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنَّا جارة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف وَ اَخَذَتِ ماض معلوم