غیره والبناء للفاعل من باب الافعال منصوب بِاللهِ کما تقدم مِنْ  جارة شَیْءٍ بسکون الیاء و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها ووضع مجعودة موقعها و بالیاء وفاقا ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال مِنْ جارة فَضْلِ بفتح الفاء  و سکون الضاد المعجمة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل عَلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف وَ عَلَی بالیاء النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وَ لکِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشدید النون وفاقا اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ کما تقدم لَا یَشْكُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۳۹): یصحِبَیِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالصاد و بحذف الالف بعد الصادبخلافٍ فحذنها الجزری فی مصحفه و کذا صاحب الخلاصة و فی بعض المصاحف الصحیحه باثباتها ونص علی هامشه انه باثبات الالف بعد الصاد اقول حذفها اولی و اوثق لان الالف من یاالنداء قد حذفت و وصلت الیاء بالصاد فلو کتب باثبات الالف بعد الصاد تصیر الکلمة مفصولة علی ثلتة احرف و هو اقل البناء فتوهم تمام الکلمة وجواز الوقف علیها و لا یجوز الوقف فی اثناء الکلمة با لاجماع و باثبات الیاء فی الاخر مکسورة لانها علامة لنصب المثنی و حذفت النون للاضافة السِّجْنِ باثبات همزة الوصل و بکسر السین بالاتفاق ءَ اَرْبَابٌ بالف واحدة قبلها مجعودة عوض همزة الاستفهام کراهة اجتماع الفین کما نص علیه الدانی و غیره و ذکرنا الاختلاف فی اختیار حذف همزة الاستفهام او همزة الاصل فی المقالة الاولی مستوفی ثم هو باثبات الالف بین

غیره والبناء للفاعل من باب الافعال منصوب بِاللهِ کما تقدم مِنْ  جارة شَیْءٍ بسکون الیاء و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها ووضع مجعودة موقعها و بالیاء وفاقا ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال مِنْ جارة فَضْلِ بفتح الفاء  و سکون الضاد المعجمة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل عَلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف وَ عَلَی بالیاء النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وَ لکِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشدید النون وفاقا اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ کما تقدم لَا یَشْكُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۳۹): یصحِبَیِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالصاد و بحذف الالف بعد الصادبخلافٍ فحذنها الجزری فی مصحفه و کذا صاحب الخلاصة و فی بعض المصاحف الصحیحه باثباتها ونص علی هامشه انه باثبات الالف بعد الصاد اقول حذفها اولی و اوثق لان الالف من یاالنداء قد حذفت و وصلت الیاء بالصاد فلو کتب باثبات الالف بعد الصاد تصیر الکلمة مفصولة علی ثلتة احرف و هو اقل البناء فتوهم تمام الکلمة وجواز الوقف علیها و لا یجوز الوقف فی اثناء الکلمة با لاجماع و باثبات الیاء فی الاخر مکسورة لانها علامة لنصب المثنی و حذفت النون للاضافة السِّجْنِ باثبات همزة الوصل و بکسر السین بالاتفاق ءَ اَرْبَابٌ بالف واحدة قبلها مجعودة عوض همزة الاستفهام کراهة اجتماع الفین کما نص علیه الدانی و غیره و ذکرنا الاختلاف فی اختیار حذف همزة الاستفهام او همزة الاصل فی المقالة الاولی مستوفی ثم هو باثبات الالف بین