و بحذف الالف بعد الهاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۸۶): قَالَ کما تقدم اِنَّمَا بکسر الهزمة و تشدید النون و وصل ما الکافة بالاتفاق اَشْکُوْا بالهمزة المفتوحة و ضم الکاف علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل زیدت الالف بعد الواو تشبیها بواو الجمع بَثّي بفتح الباء الموحدة و تشدید الثاء المثلثة مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَحُزنِيْ بضم الحاء المهملة و سکون الزای عندالجمهور  وقرالحسن بفتح الحاء الزای و قرأ قتادة بضمها کذا فی الکشاف ثم قرأه ابن کثیر و یعقوب و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اِلَی بالیاء اللهِ کما تقدم وَ اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عندالجمهور و ادغمها ابوعمر و فی میم مِنَ و هي جارة فتحت النون و صلا اللهِ کما تقدم مَا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (یوسف/۸۷): یبَنِيَّ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالباء و بفتح الباء الموحدة و کسر النون اصله بنین حذفت النون للاضافة و ادغمت الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة و بفتح یاء الاضافة بالاتفاق اذْهَبُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بفتح الهاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَتَحَسَّسُوْا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة و الحاء المهملة المفتوحة عندالجمهور و بسینین مهملتین الاولی مفتوحة مشددة و الثانیة مخففة مضمومة امر من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع اي تطلبوا اخباره من مظانها و قري بالجيم كذا في الكشاف والرسم واحد مِنْ جارة یُوْسُفَ کما تقدم الا انه مخفوض بالفتح لانه غیرمجری وَ اَخِیْهِ بالیاء علامة الجر بعد الخاء و بوصل الضمیر وَ لَاتاَیٰسُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة نهی علی الخطاب و رسمت بالالف بعد التاء و بالیاء التحتانیة بعد الالف

و بحذف الالف بعد الهاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۸۶): قَالَ کما تقدم اِنَّمَا بکسر الهزمة و تشدید النون و وصل ما الکافة بالاتفاق اَشْکُوْا بالهمزة المفتوحة و ضم الکاف علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل زیدت الالف بعد الواو تشبیها بواو الجمع بَثّي بفتح الباء الموحدة و تشدید الثاء المثلثة مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَحُزنِيْ بضم الحاء المهملة و سکون الزای عندالجمهور  وقرالحسن بفتح الحاء الزای و قرأ قتادة بضمها کذا فی الکشاف ثم قرأه ابن کثیر و یعقوب و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اِلَی بالیاء اللهِ کما تقدم وَ اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عندالجمهور و ادغمها ابوعمر و فی میم مِنَ و هي جارة فتحت النون و صلا اللهِ کما تقدم مَا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (یوسف/۸۷): یبَنِيَّ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالباء و بفتح الباء الموحدة و کسر النون اصله بنین حذفت النون للاضافة و ادغمت الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة و بفتح یاء الاضافة بالاتفاق اذْهَبُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بفتح الهاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَتَحَسَّسُوْا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة و الحاء المهملة المفتوحة عندالجمهور و بسینین مهملتین الاولی مفتوحة مشددة و الثانیة مخففة مضمومة امر من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع اي تطلبوا اخباره من مظانها و قري بالجيم كذا في الكشاف والرسم واحد مِنْ جارة یُوْسُفَ کما تقدم الا انه مخفوض بالفتح لانه غیرمجری وَ اَخِیْهِ بالیاء علامة الجر بعد الخاء و بوصل الضمیر وَ لَاتاَیٰسُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة نهی علی الخطاب و رسمت بالالف بعد التاء و بالیاء التحتانیة بعد الالف