او من باب الافعال و قرئ بالاولیین و لم یقرأ بالثالث و قرئ مَعَاقِیْبُ جمع معقب او معقبة و الیاء عوض من حذف احدی القافین کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم مِنْ جارة بَیْنِ مضاف مخفوض یَدَیْهِ تثنیة الید اصله یدین حذفت النون للاضافة و بوصل الضمیر وَ مِنْ جارة خَلَفِه بفتح الخاء و سکون اللام و وصل الضمیر یَحْفَظُوْنَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحه و فتح الفاء علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر مِنْ اَمْرِ جارة و هي قراءة الجمهور و قرأ علی و ابن عباس وز ید بن علی و جعفر بن محمد و عکرمة رضی الله عنهم بِاَمْرِ بالباء الجارة کذ فی الکشاف و لایساعده الرسم و اَمْرِ بفتح الهمزة و سکون المیم مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَا یُغَیِّرُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الغین المعجمة و کسر الیاء التحتانیة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع مَا بِقَوْمٍ بوصل الباء الجارة حَتي بالیاء علی الراجح الاکثر یُغَیِّرُوْا بحذف نون الرفع للنصب بتقدیران و بزیادة الالف بعد الواو و الباقی کما تقدم مَا بِاَنْفُسِهِمْ بوصل الیاء الجارة و بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا اَرَادَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء وفاقا اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع بِقَوْمٍ کما تقدم سُؤْءاً بضم السین و سکون الواو و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الواو و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف عوض التنوین کما نص علیه صاحب المضبوط و هو المرسوم فی مصحف الجزري و وقع صاحب الخزانة و صاحب الخلاصة هنا فی

او من باب الافعال و قرئ بالاولیین و لم یقرأ بالثالث و قرئ مَعَاقِیْبُ جمع معقب او معقبة و الیاء عوض من حذف احدی القافین کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم مِنْ جارة بَیْنِ مضاف مخفوض یَدَیْهِ تثنیة الید اصله یدین حذفت النون للاضافة و بوصل الضمیر وَ مِنْ جارة خَلَفِه بفتح الخاء و سکون اللام و وصل الضمیر یَحْفَظُوْنَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحه و فتح الفاء علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر مِنْ اَمْرِ جارة و هي قراءة الجمهور و قرأ علی و ابن عباس وز ید بن علی و جعفر بن محمد و عکرمة رضی الله عنهم بِاَمْرِ بالباء الجارة کذ فی الکشاف و لایساعده الرسم و اَمْرِ بفتح الهمزة و سکون المیم مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَا یُغَیِّرُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الغین المعجمة و کسر الیاء التحتانیة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع مَا بِقَوْمٍ بوصل الباء الجارة حَتي بالیاء علی الراجح الاکثر یُغَیِّرُوْا بحذف نون الرفع للنصب بتقدیران و بزیادة الالف بعد الواو و الباقی کما تقدم مَا بِاَنْفُسِهِمْ بوصل الیاء الجارة و بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا اَرَادَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء وفاقا اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع بِقَوْمٍ کما تقدم سُؤْءاً بضم السین و سکون الواو و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الواو و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف عوض التنوین کما نص علیه صاحب المضبوط و هو المرسوم فی مصحف الجزري و وقع صاحب الخزانة و صاحب الخلاصة هنا فی