الرفع فقد حذفت للنصب بتقدیران الناصبة بعد اَوْ الصالحة لان توضع اِلَّا الاستثنائیة موضعها فِيْ مِلَّتِنَا بکسر المیم و تشدید اللام مفتوحة و باثبات الف الضمیر للتطرف فَاَوْحی بوصل الفاء وبفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر رَبُّهُمْ بتشدید الباء مرفوعة و بوصل الضمیر واختلف فی میم کلا اللفظین ضما و سکونا لَنُهْلِکَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مضمومة و كسر اللام مخففة علی التعظیم و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقيلة و فتح الکاف قبلها الظّْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۱۴): وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مضمومة و كسر الکاف الاولی مخففة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال عندالجمهور و بوصل نون التاکید الثقيلة و فتح النون لام الکلمة قبلها و بوصل الضمیر المفعول بعدها و قرأ ابوحیوة بالیاء التحتانیة علی الغیب و التذکیر کذا فی الکشاف الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بخفض الدال واختلف فی المیم سکونا و ضما ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال لِمَنْ بوصل لام الجر موصولة خَافَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الخاء مَقَامِيْ بفتح المیم الاولی اسم ظرف او مصدر میمی و باثبات الالف بعد القاف وفاقا کما ضبطه الدانی و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ خَافَ کما تقدم وَعِیْدِ رواه ورش بالیاء فی الوصل فقط و قرأه یعقوب بالیاء وصلا و وقفا و قرأ الباقون بغیر الیاء اتباعا للرسم لانه رسم بدون یاء الاضافة بالاتفاق و کسرة

الرفع فقد حذفت للنصب بتقدیران الناصبة بعد اَوْ الصالحة لان توضع اِلَّا الاستثنائیة موضعها فِيْ مِلَّتِنَا بکسر المیم و تشدید اللام مفتوحة و باثبات الف الضمیر للتطرف فَاَوْحی بوصل الفاء وبفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر رَبُّهُمْ بتشدید الباء مرفوعة و بوصل الضمیر واختلف فی میم کلا اللفظین ضما و سکونا لَنُهْلِکَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مضمومة و كسر اللام مخففة علی التعظیم و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقيلة و فتح الکاف قبلها الظّْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۱۴): وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مضمومة و كسر الکاف الاولی مخففة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال عندالجمهور و بوصل نون التاکید الثقيلة و فتح النون لام الکلمة قبلها و بوصل الضمیر المفعول بعدها و قرأ ابوحیوة بالیاء التحتانیة علی الغیب و التذکیر کذا فی الکشاف الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بخفض الدال واختلف فی المیم سکونا و ضما ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال لِمَنْ بوصل لام الجر موصولة خَافَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الخاء مَقَامِيْ بفتح المیم الاولی اسم ظرف او مصدر میمی و باثبات الالف بعد القاف وفاقا کما ضبطه الدانی و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ خَافَ کما تقدم وَعِیْدِ رواه ورش بالیاء فی الوصل فقط و قرأه یعقوب بالیاء وصلا و وقفا و قرأ الباقون بغیر الیاء اتباعا للرسم لانه رسم بدون یاء الاضافة بالاتفاق و کسرة