- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
تحذف اختصار او تلحق بعد الواو الف تشبیها بواو یدعوا و قالوا قال الزمخشري فی الکشاف فان قلت لم کتبت الضُّعَفؤُا بواو قبل الهمزة قلت کتب علی لفظ من یفخم الالف قبل الهمزة فیمیلها الی الواو انتهی اقول فیه نظر لانه قال کتب بواو قبل الهمزة و لیس هنا کذلک لان الواو فیه انما هي صورة الهمزة المضمومة و الالف التی بعد الفاء محذوفة باتفاق علماء الرسم فکانه و هم الالف التی بعد الواو انها صورة الهمزة و لیس کذلک کما ذکرنا من النشر لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بعدها لام واحدة مشددة و بکسر الذال اسْتَکْبَرُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کُنَّا بضم الکاف ماض من باب الافعال الناقصة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة لام الکلمة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف لَکُمْ بوصل لام الجر واختلف فی المیم سکونا و ضما تَبَعاً بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة اما جمع تابع او مصدر بمعنی الفاعل ثم هو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فَهَلْ بوصل الفاء حرف استفهام اَنْتُمْ ضمیر المخاطبین واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّغْنُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بضم المیم و النون الاولی بینهما غین معجمة ساکنة جمع اسم الفاعل عَنَّا بنون واحدة مشددة لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الالف للتطرف مِنْ جارة عَذَابِ کما تقدم الا انه مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة
تحذف اختصار او تلحق بعد الواو الف تشبیها بواو یدعوا و قالوا قال الزمخشري فی الکشاف فان قلت لم کتبت الضُّعَفؤُا بواو قبل الهمزة قلت کتب علی لفظ من یفخم الالف قبل الهمزة فیمیلها الی الواو انتهی اقول فیه نظر لانه قال کتب بواو قبل الهمزة و لیس هنا کذلک لان الواو فیه انما هي صورة الهمزة المضمومة و الالف التی بعد الفاء محذوفة باتفاق علماء الرسم فکانه و هم الالف التی بعد الواو انها صورة الهمزة و لیس کذلک کما ذکرنا من النشر لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بعدها لام واحدة مشددة و بکسر الذال اسْتَکْبَرُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کُنَّا بضم الکاف ماض من باب الافعال الناقصة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة لام الکلمة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف لَکُمْ بوصل لام الجر واختلف فی المیم سکونا و ضما تَبَعاً بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة اما جمع تابع او مصدر بمعنی الفاعل ثم هو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فَهَلْ بوصل الفاء حرف استفهام اَنْتُمْ ضمیر المخاطبین واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّغْنُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بضم المیم و النون الاولی بینهما غین معجمة ساکنة جمع اسم الفاعل عَنَّا بنون واحدة مشددة لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الالف للتطرف مِنْ جارة عَذَابِ کما تقدم الا انه مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة