الساکنة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین الْقَرَارُ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و باثبات الالف بین الراءین وفاقا مرفوع ایة بالاتفاق   (ابراهیم/۳۰): وَ جَعَلُوْا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع و بفتح العین لِلّهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر اَنْداداً بفتح الهمزة جمع الند و هو الشریک و باثبات الالف بین الدالین وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لِیُضِلُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة قرأ اهل المدینة و روح و ابن عامر و الکوفیون بضمها و کسر الضاد و تشدید اللام علی الغیب و البناء للفاعل من الاضلال و قرأ الباقون بفتح الیاء و الباقی کما تقدم من الضلال ثم هو بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو عَنْ سَبِیْلِه بوصل الضمیر قُلْ امر تَمَتَّعُوْا بالفتحات و تشدید التاء الثانیة و ضم العین المهملة امر من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون مَصِیْرَکُمْ بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی من صار منصوب واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اِلَی بالیاء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا ایة بالاتفاق (ابراهیم/۳۱): قُلْ امر و بادغام اللام لِّعِبَادِيَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل لام الجر و باثبات الالف بعد الباء الموحدة و بیاء الاضافة فی الاخر اسکنها ابن عامر و روح و حمزة و الکسائی و فتحها الباقون الَّذِیْنَ کما تقدم و کذا ءَامَنُوْا یُقیمْوُا بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر القاف و سکون الیاء التحتانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم

الساکنة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین الْقَرَارُ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و باثبات الالف بین الراءین وفاقا مرفوع ایة بالاتفاق   (ابراهیم/۳۰): وَ جَعَلُوْا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع و بفتح العین لِلّهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر اَنْداداً بفتح الهمزة جمع الند و هو الشریک و باثبات الالف بین الدالین وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لِیُضِلُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة قرأ اهل المدینة و روح و ابن عامر و الکوفیون بضمها و کسر الضاد و تشدید اللام علی الغیب و البناء للفاعل من الاضلال و قرأ الباقون بفتح الیاء و الباقی کما تقدم من الضلال ثم هو بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو عَنْ سَبِیْلِه بوصل الضمیر قُلْ امر تَمَتَّعُوْا بالفتحات و تشدید التاء الثانیة و ضم العین المهملة امر من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون مَصِیْرَکُمْ بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی من صار منصوب واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اِلَی بالیاء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا ایة بالاتفاق (ابراهیم/۳۱): قُلْ امر و بادغام اللام لِّعِبَادِيَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل لام الجر و باثبات الالف بعد الباء الموحدة و بیاء الاضافة فی الاخر اسکنها ابن عامر و روح و حمزة و الکسائی و فتحها الباقون الَّذِیْنَ کما تقدم و کذا ءَامَنُوْا یُقیمْوُا بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر القاف و سکون الیاء التحتانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم