کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 3 صفحه 454 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان ایة بالاتفاق (النحل/۶۱): وَ لَوْ یُؤَاخِذُ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واو الا انها تبدل بالواو عند التخفیف و بوضع مجعودة علیها و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و هو الموافق لضابط الدانی و قال صاحب الخزانة انه مرسوم باثبات الالف بعد الواو لا بحذفها انتهی و تابعه صاحب الخلاصة ولکن الجزری حذفها و لم اجد له وجها و الله اعلم بالصواب ثم بکسر الخاء و رفع الذال المعجمتین علی التذکیر و البناء للفاعل من باب المفاعلة اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب بِظُلْمِهِمْ بوصل الباء الجارة فی الابتداء و الضمیر فی الانتهاء واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه تَرَکَ ماض معلوم و بفتح الراء عَلَیْهَا بوصل الضمیر من جارة دَابَّةٍ باثبات الالف الممدودة بعد الدال وفاقا و بتشدید الباء الموحدة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ لکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون یُؤَخِّرُهُمْ بالياء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بکسر الخاء مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع واختلف فی المیم سکونا و ضما اِلی بالیا اَجَلٍ بالتحریک مُسَمَّی بتشدید المیم الثانیة منونة اسم مفعول من باب التفعیل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة بالاتفاق فَاِذَا بوصل الفاء و بالالف اولا و اخرا جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف
الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان ایة بالاتفاق (النحل/۶۱): وَ لَوْ یُؤَاخِذُ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واو الا انها تبدل بالواو عند التخفیف و بوضع مجعودة علیها و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و هو الموافق لضابط الدانی و قال صاحب الخزانة انه مرسوم باثبات الالف بعد الواو لا بحذفها انتهی و تابعه صاحب الخلاصة ولکن الجزری حذفها و لم اجد له وجها و الله اعلم بالصواب ثم بکسر الخاء و رفع الذال المعجمتین علی التذکیر و البناء للفاعل من باب المفاعلة اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب بِظُلْمِهِمْ بوصل الباء الجارة فی الابتداء و الضمیر فی الانتهاء واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه تَرَکَ ماض معلوم و بفتح الراء عَلَیْهَا بوصل الضمیر من جارة دَابَّةٍ باثبات الالف الممدودة بعد الدال وفاقا و بتشدید الباء الموحدة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ لکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون یُؤَخِّرُهُمْ بالياء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بکسر الخاء مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع واختلف فی المیم سکونا و ضما اِلی بالیا اَجَلٍ بالتحریک مُسَمَّی بتشدید المیم الثانیة منونة اسم مفعول من باب التفعیل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة بالاتفاق فَاِذَا بوصل الفاء و بالالف اولا و اخرا جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف
از 510