علي الوجهين اِلَّا حرف استثناء عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل وَ اُمِرْتُ بضم الهمزة و كسر الميم ماض مبني للمفعول و بتطويل تاء المتكلم مضمومة اَنْ ناصبة الفعل اَكُوْنَ بالهمزة المفتوحة علي المتكلم المفرد منصوب مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْمُسْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۷۳): فَكَذَّبُوْهُ بوصل الفاء و بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول فَنَجَّيْنهُ بوصل الفاء و بتشديد الجيم ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ مَنْ موصوله مَعَهُ بالتحريك و بوصل الضمير فِي الْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام وَ جَعَلْنهُمْ ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما خَلئِفَ بحذف الالف بعد اللام وفاقا كما نص عليه الداني و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها منصوب غير مجري وَ اَغْرَقْنَا بفتح الهمزة و الراء و سكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف الَّذِيْنَ كما تقدم قبيل الورد كَذَّبُوْا بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف فَانْظُرْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم

علي الوجهين اِلَّا حرف استثناء عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل وَ اُمِرْتُ بضم الهمزة و كسر الميم ماض مبني للمفعول و بتطويل تاء المتكلم مضمومة اَنْ ناصبة الفعل اَكُوْنَ بالهمزة المفتوحة علي المتكلم المفرد منصوب مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْمُسْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۷۳): فَكَذَّبُوْهُ بوصل الفاء و بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول فَنَجَّيْنهُ بوصل الفاء و بتشديد الجيم ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ مَنْ موصوله مَعَهُ بالتحريك و بوصل الضمير فِي الْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام وَ جَعَلْنهُمْ ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما خَلئِفَ بحذف الالف بعد اللام وفاقا كما نص عليه الداني و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها منصوب غير مجري وَ اَغْرَقْنَا بفتح الهمزة و الراء و سكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف الَّذِيْنَ كما تقدم قبيل الورد كَذَّبُوْا بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف فَانْظُرْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم