بالاتفاق (یونس/۹۶): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم حَقَّتْ ماض معلوم و بتشديد القاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي وجبت في اللوح المحفوظ عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما كَلِمَتُ بدون الالف بعد الميم و بتطويل التاء مرفوع مضاف قال الجزري في النشر اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ قرأ اهل المدينة و ابن‌عامر بالجمع و الباقون بالافرا و قد اجمع المصاحف علي كتابتة بالتاء الا ما ذكره الحافظ ابوعمرو و الداني اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ في مصاحف اهل العراق فرأيته مكتبوبا بالهاء انتهي اقول قد تابعه الشاطبي ايضا حيث قال و في الثاني بيونس هاء بالعراق رَبِّكَ كما تقدم لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۹۷): وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ باثبات الالف بعد الجيم ماض و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و بسكون تاء التانيث و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و رسمت في مصحف مكة بزيادة الياء بين الجيم و الالف علي الاصل و ليس بمتبع و لا معمول به كما نص عليه الشاطبي كُلُّ بتشديد اللام مرفوع مضاف ءَايَةٍ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق حَتّي كما تقدم يَرَوُا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء و ضم واو الجمع للوصل علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد الواو الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ كلاهما كما تقدما

بالاتفاق (یونس/۹۶): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم حَقَّتْ ماض معلوم و بتشديد القاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي وجبت في اللوح المحفوظ عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما كَلِمَتُ بدون الالف بعد الميم و بتطويل التاء مرفوع مضاف قال الجزري في النشر اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ قرأ اهل المدينة و ابن‌عامر بالجمع و الباقون بالافرا و قد اجمع المصاحف علي كتابتة بالتاء الا ما ذكره الحافظ ابوعمرو و الداني اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ في مصاحف اهل العراق فرأيته مكتبوبا بالهاء انتهي اقول قد تابعه الشاطبي ايضا حيث قال و في الثاني بيونس هاء بالعراق رَبِّكَ كما تقدم لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۹۷): وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ باثبات الالف بعد الجيم ماض و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و بسكون تاء التانيث و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و رسمت في مصحف مكة بزيادة الياء بين الجيم و الالف علي الاصل و ليس بمتبع و لا معمول به كما نص عليه الشاطبي كُلُّ بتشديد اللام مرفوع مضاف ءَايَةٍ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق حَتّي كما تقدم يَرَوُا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء و ضم واو الجمع للوصل علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد الواو الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ كلاهما كما تقدما