کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 113 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
في الاخر عوض التنوين وَ هُمْ كما تقدم رُقُوْدٌ بضم الراء و القاف مرفوع وَ نُقَلِّبُهُمْ بالنون مضمومة و فتح القاف و كسر اللام مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل عند الجمهور مرفوع و قرئ بالياء التحتانية علي الغيب و التذكير و قرئ تَقَلُّبَهم بالمصدر علي زنة التفعل منصوب بفعل يدل عليه تَحْسبهم اي و تري تقلبهم كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ذَاتَ ٱليَمِيْنِ وَ ذَاتَ الشِمَّالِ الكل كما تقدم رسما و اعرابا وَ كَلْبُهُمْ بفتح الكاف و سكون اللام علي المشهور مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ جعفر الصادق رضي الله عنه كالبهم بالالف بعد الكاف و كسر اللام اي صاحب كلبهم كذا في الكشاف و الرسم يحتمله بان يقال حذفت الالف للتخفيف بَاسِطٌ اسم فاعل  و باثبات الالف بعد الباء الموحدة كما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع منون ذِرَاعَيْهِ بكسر الذال المعجمة و باثبات الالف بعد الراء وفاقا تثنية ذراع و بالياء بعد العين المهملة المفتوحة علامة النصب اصله ذراعين حذفت النون للاضافة و بوصل الضمير بِالْوَصِيْدِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الواو و كسر الصاد المهملة العتبة لَوْ حرف شرط كسرت الواو عند الجمهور في الوصل و قرئ بضمها كذا في الكشاف اطَّلَعْتَ باثبات همزة الوصل و بتشديد الطاء المهملة و فتح اللام و سكون العين المهملة ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء طاء و ادغمت و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب عَلَيْهِمْ كما تقدم لَوَلَّيْتَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بتشديد
في الاخر عوض التنوين وَ هُمْ كما تقدم رُقُوْدٌ بضم الراء و القاف مرفوع وَ نُقَلِّبُهُمْ بالنون مضمومة و فتح القاف و كسر اللام مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل عند الجمهور مرفوع و قرئ بالياء التحتانية علي الغيب و التذكير و قرئ تَقَلُّبَهم بالمصدر علي زنة التفعل منصوب بفعل يدل عليه تَحْسبهم اي و تري تقلبهم كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ذَاتَ ٱليَمِيْنِ وَ ذَاتَ الشِمَّالِ الكل كما تقدم رسما و اعرابا وَ كَلْبُهُمْ بفتح الكاف و سكون اللام علي المشهور مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ جعفر الصادق رضي الله عنه كالبهم بالالف بعد الكاف و كسر اللام اي صاحب كلبهم كذا في الكشاف و الرسم يحتمله بان يقال حذفت الالف للتخفيف بَاسِطٌ اسم فاعل  و باثبات الالف بعد الباء الموحدة كما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع منون ذِرَاعَيْهِ بكسر الذال المعجمة و باثبات الالف بعد الراء وفاقا تثنية ذراع و بالياء بعد العين المهملة المفتوحة علامة النصب اصله ذراعين حذفت النون للاضافة و بوصل الضمير بِالْوَصِيْدِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الواو و كسر الصاد المهملة العتبة لَوْ حرف شرط كسرت الواو عند الجمهور في الوصل و قرئ بضمها كذا في الكشاف اطَّلَعْتَ باثبات همزة الوصل و بتشديد الطاء المهملة و فتح اللام و سكون العين المهملة ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء طاء و ادغمت و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب عَلَيْهِمْ كما تقدم لَوَلَّيْتَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بتشديد
از 735